Ezequiel 48:1-35

Ezequiel 48. Las asignaciones tribales. La ciudad santa, Jerusalén, con sus entornos, se considera significativamente como el verdadero centro, geográfico no menos que religioso, del país; pero, como en realidad estaba en la mitad sur, el profeta, en su reparto ideal de la tierra, hace una concesión al hecho geográfico al poner siete tribus al norte, dispuestas en franjas paralelas, a saber.

Dan, Aser, Neftalí, Manasés, Efraín, Rubén y Judá ( Ezequiel 48:1 ), y cinco al sur, Benjamín, Simeón, Isacar, Zabulón y Gad ( Ezequiel 48:23 ).

Ezequiel 48:9 . La reserva sagrada. Entre Judá y Benjamín se encontraba la reserva sagrada, un terreno de unos ocho kilómetros cuadrados. La parte norte de aproximadamente ocho millas por tres estaba reservada para los levitas; la parte media, del mismo tamaño, en el centro del cual estaba el Templo, estaba reservada para los sacerdotes En el medio de la parte sur aproximadamente ocho millas por dos se encontraba la ciudad, como una milla y un cuadrado de alto, con una franja de tierra (suburbios) a su alrededor, dedicada a los propósitos generales de la ciudad: mientras que al este y al oeste de la ciudad hasta los límites de la reserva de la plaza sagrada, las tierras comunales se dedicaban a fines agrícolas.

La población de la ciudad debía estar compuesta por todas las tribus y, por lo tanto, simbólica de la unidad de Israel ( Ezequiel 48:8 ). El territorio entre Judá y Benjamín al este y al oeste de la reserva sagrada, es decir , hasta el Mediterráneo por un lado, y el Jordán y el Mar Muerto por el otro, estaba reservado para el príncipe.

Esta posición le daría cierta asociación con la reserva sagrada y le proporcionaría materiales para las ofrendas del templo. (Este párrafo amplía Ezequiel 45:1 .)

Ezequiel 48:30 . Las puertas de la ciudad. En cada uno de los cuatro lados de la ciudad, que tenía unas seis millas de circunferencia, había tres puertas, que llevaban el nombre de las doce tribus de Israel.

Ezequiel 48:35 . El nombre de la ciudad. El nombre de la ciudad, Yahvé está allí , sugiere finamente la gran Presencia protectora que inspira toda su actividad y adoración, y lleva la intrincada descripción del profeta a un final más majestuoso e impresionante.