Ezequiel 8:16

Ezequiel 8:16 f. Adoración al sol. La siguiente escena es un grupo de adoradores del sol de espaldas significativamente hacia el Templo. Esto también apunta a la influencia babilónica. El culto al sol, abolido por Josías (2 Reyes 23:11 ) aparentemente había sido reintroducido.

Qué cosa más abominable, a la que se alude en Ezequiel 8:17 , pudo haber sido, no lo sabemos, ya que la frase que se pusieron la rama en la nariz es oscura: algunos imaginan que oculta una referencia a un culto definitivamente inmoral. [Pero véase Early Zoroastrianism de JH Moulton , págs. X, 189-191. Dice, refiriéndose a los Magos.

La evidencia más temprana de su actividad como tribu sagrada se encuentra en Ezequiel ( Ezequiel 8:17 ), donde se encuentran en Jerusalén, en o antes del 591 a.C., adorando al sol y sosteniendo en su rostro una rama, que es el antecesor de el último barsom (p. x). Sobre el barranco dice que los sacerdotes parsis todavía lo sostienen en la cara mientras ministran ante el fuego sagrado (p.

190). JG Frazer, con referencia al relato de Estrabón sobre el zoroastrismo en Capadocia, dice: El fuego perpetuo ardía en un altar, rodeado por un montón de cenizas, en medio del templo; y los sacerdotes cantaban diariamente su liturgia ante ella, sosteniendo en sus manos un manojo de varas de mirto y llevando en sus cabezas gorros altos de fieltro con mejillas que cubrían sus labios, para que no contaminen la llama sagrada con su aliento.

Adonis, Attis, Osiris, 3 i. 191. ASP] De todos modos, después de tantas referencias al pecado ritual, es reconfortante encontrar a Ezequiel que pone fin a la acusación que justificó la condenación con una acusación definitiva de maldad: han llenado la tierra de violencia.