Gálatas 5:2-12

Declaración final enfática del dilema, Cristo o la circuncisión. Pablo, hablando con toda autoridad a pesar de las falsas inferencias extraídas de su circuncisión de Timoteo ( Gálatas 5:11 ) y a pesar de las probables evasiones por parte de los judaizantes, testifica que los circuncidados por motivos religiosos deben guardar toda la Ley.

Más importante aún, al aceptar tal rito como necesario para la salvación, uno renuncia a Cristo; a quien todos los cristianos enseñados por el Espíritu esperan con fe la sentencia de la justificación en el gran día del juicio. No es que, como rito externo heredado, la circuncisión tenga alguna consecuencia. Ni ella ni la incircuncisión ( cf. Gálatas 6:15 ; 1 Corintios 7:19 ).

La fe lo es todo, y la fe obra por el amor. (Trabajar ( Gálatas 5:6 ) es teológicamente, y por analogía con el lenguaje de Pablo en otros lugares, preferible a mg. Forjado.) Ellos Gálatas 5:6 esto y actuaron en consecuencia. ¿Quién es la palabra singular (como en Gálatas 3:1 ) que había detenido su progreso? Una influencia persuasiva en el lado equivocado ( cf.

Gálatas 1:10 ), seguramente no de Dios. ¿Es realmente el pequeño grupo de erroristas leudar a toda la comunidad? (Es mejor tomarlo como una pregunta; así, pero de manera diferente, 1 Corintios 5:6 ) Pablo al menos confía en un resultado mejor, a través de la gracia de Cristo; el líder que no tenemos luz alguna sobre su identidad tendrá un castigo terrible que Dios le asignó.

¿Alguien pretende que el circuncisor de Timoteo es él mismo, cuando conviene a su libro, un predicador de la circuncisión? Los hechos prueban lo contrario; es perseguido. La doctrina cristiana demuestra lo contrario; todos los cristianos verdaderos predican la cruz como un tropiezo insuperable ( cf. 1 Corintios 1:23 ) para la mente judía no regenerada. Lástima que estos fanáticos de una operación quirúrgica no lo llevaran más lejos y se castraran ( mg.) Como algunos de los paganos de Asia Menor.