Génesis 2:1-4

Así, en seis días, Dios completó su obra de creación y, al revisarla, pronunció el mismo veredicto en general, solo que en una forma elevada (muy buena y no simplemente buena) que había pronunciado en las etapas sucesivas. Porque el todo no es la mera suma de las partes, es una unidad en la que estas partes separadas encajan entre sí y trabajan juntas en perfecto ajuste mutuo y cooperación.

Aquí se describe como el cielo y la tierra. y todo el ejército de ellos. La hueste del cielo generalmente significa las estrellas, aunque a veces se usa para los ángeles, y dado que las estrellas a menudo se consideraban cuerpos animados ( por ejemplo, Jueces 6:20 ; Job 38:7 *, Apocalipsis 9:1 f.

), la transición de un sentido al otro fue fácil. Nuestro autor ignora a los ángeles y trata a las estrellas simplemente como lámparas en el firmamento. En Job 38:7 , las estrellas de la mañana cantaron cuando se echaron los cimientos de la tierra, y los hijos de Dios (es decir, los ángeles) alzaron su júbilo. La hueste de la tierra no se menciona en otra parte, su ocurrencia aquí se debe simplemente a la combinación de la tierra con el cielo.

Toda la frase significa el contenido total del cielo y la tierra. Una vez terminado el trabajo, el hombre descansa, así también Dios. Aquí, de hecho, la palabra usada implica simplemente que Él dejó de trabajar, pero nuestro autor en otra parte dice de Dios que Él se refrescó o, para decirlo más literalmente, respiró en el séptimo día ( Éxodo 31:17 ), un antropomorfismo sorprendente en P, tanto más que en la propia narrativa de la creación todo se logra mediante la pronunciación de la palabra.

Dado que, entonces, el autor parece haber considerado que la obra no implicaba ningún esfuerzo y, por lo tanto, no causaba un cansancio que exigiera descanso, debemos suponer que está usando aquí una idea que él no originó. No le interesa tanto el reposo de Dios en sí mismo como la institución del día de reposo, para el cual proporciona la base. El séptimo día que había traído descanso a Dios es escogido para Su bendición, y santificado o apartado como un día sagrado en el que el hombre puede descansar.

Sobre el origen del sábado, véanse las págs. 101 y sig. Nuestra historia es una explicación para dar cuenta de una institución ya existente. El heb. El texto de Génesis 2:2 , sin embargo, crea una dificultad. Parece afirmar que Dios completó Su obra en el séptimo día. Pero el punto es que no se hizo ningún trabajo en el séptimo día; la tarea se terminó al final del sexto.

Los expedientes para imponer un sentido satisfactorio al texto no parecen tener éxito, y el curso más sencillo es leer (con Sam., LXX, Syr.) Y al sexto día Dios terminó. Esto es mucho más fácil que podría parecer una corrección para eliminar una dificultad (p. 42), pero el séptimo probablemente fue introducido por la inadvertencia de un escriba bajo la influencia de las referencias al séptimo día en el resto del pasaje. .

Génesis 2:3 . creado y hecho: hecho más estrictamente de manera creativa, es decir ,Dios actuó en su obra como creador, esto fue parte de su creatividad a diferencia de otras formas de su actividad.

Génesis 2:4 . estas. creado: esta cláusula es probablemente una inserción posterior (consulte la discusión completa de Skinner). Si es así, el editor probablemente pretendió que se refiriera a la narrativa que sigue, la fórmula significa que esta es la historia de.