Génesis 21:8-21

Sara obliga a Abraham a despedir a Agar e Ismael. La narración es de E. Note el uso de Elohim, la revelación a Abraham por la noche, la voz del ángel del cielo, la residencia de Abraham en el Negeb. La historia se cuenta con un maravilloso poder literario y patetismo. El escritor siente profundamente y transmite a sus lectores la brutalidad del trato dado a Agar y su hijo, la desamparada agonía de la madre y la lastimosa tortura del niño por la sed.

Como era costumbre, se hizo una fiesta cuando Isaac fue destetado, alrededor de los tres años. Sarah vio a Ismael e Isaac jugando juntos en igualdad de condiciones (las burlas de RV son bastante engañosas). A ella le molesta esto y ve que si crecen juntos, las perspectivas de su hijo pueden resultar perjudicadas. Es de suponer que los hijos de una concubina tenían derecho a una parte de la propiedad. Sara está decidida a que Ismael no tenga nada.

No deja nada al azar; Agar e Ismael deben ser expulsados ​​de inmediato; lo que será de ellos no lo sabe ni le importa. Abraham sale mejor que su esposa tigresa; no tanto, en verdad, revela poca preocupación por Agar, a quien sin embargo había convertido en la madre de su hijo; para el hijo mismo tiene algún remordimiento. Quizás no hubiera consentido si no fuera por la orden de Dios. El hecho de que le pida su consentimiento no lo representa de manera desfavorable, porque la madre y el hijo están bajo su cuidado, y del hijo brotará una nación.

Entonces, con escasa provisión, aunque más de lo que sugiere nuestra botella, Agar sale temprano a la mañana siguiente, con su hijo sobre su hombro (por lo tanto, LXX). Con el agua acumulada gastada, sin perspectivas de reponer su odre, deja al niño que ha llevado con cansancio, debajo de un arbusto para protegerlo del sol. Ella lo deja para no ver su agonía de muerte, pero aún lo mantiene a la vista mientras se sienta en muda desesperación.

El niño no es mudo sino que alza la voz y llora (así LXX). La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios; Él oye la voz del muchacho, le pide que tenga buen ánimo, porque Él hará de él una gran nación. Ve un pozo de agua, al que le han sellado los ojos, y le da agua a su hijo. Prospera y se convierte en arquero, como sus descendientes. Vive en Parán ( Génesis 14:6 ) W.

de Edom, y se casa con una esposa del país de su madre ( Génesis 21:9 ; Génesis 16:1 ).

Génesis 21:9 . jugando ( mg. ) : agregue con LXX, Vulg., con Isaac su hijo.

Génesis 21:10 . Citado Gálatas 4:30 . La referencia de Pablo a Ismael como perseguidor de Isaac se basa en la exégesis rabínica de la palabra traducida en burla.

Génesis 21:12 . en Isaac ·. llamado: citó Romanos 9:7 ; Hebreos 11:18 . Isaac solo debe ser contado como la simiente de Abraham.

Génesis 21:14 . Beersheba: (pág. 32) 28 millas al SO. de Hebrón.

Génesis 21:19 . Presumiblemente E agregó en este punto. Por lo tanto, llamó el nombre de su hijo Ismael (Dios oye), como Génesis 21:17 nos lleva a esperar. Sería omitido por el redactor de JE ya que chocaría con la explicación en la historia de J ( Génesis 16:11 ).