Génesis 29:1-30

Jacob sirve siete años por Raquel. Labán sustituye a Leah y obtiene catorce años de servicio a cambio de los dos. Aparte de los bits de P ( Génesis 29:24 ; Génesis 29:28b , Génesis 29:29 ) la sección pertenece a JE.

El análisis es muy incierto. Probablemente Génesis 29:1 es de E, Génesis 29:2 de J. Las opiniones difieren en cuanto a Génesis 29:15 ; para nuestro propósito es innecesario un análisis más detallado.

Jacob llega en su viaje a un pozo y encuentra tres rebaños esperando ser dados de beber. Era costumbre, cuando se reunían todos los rebaños, que la piedra se quitara de la boca del pozo y se volviera a colocar después de regar. Jacob ha descubierto que el lugar es Harán, y que Labán es bien conocido por los pastores, cuando se ve a la hija de Labán, Raquel, acercándose con sus ovejas. Preocupado por la pérdida de tiempo, amonesta a los pastores por esperar; gran parte del día aún les queda por delante, déles de dar de beber a las ovejas para que sigan paciendo.

Eso, explican, violaría su costumbre. Mientras tanto, Raquel llega y Jacob, solo, quita la inmensa piedra y Éxodo 2:16 su rebaño ( cf. Éxodo 2:16 ), los pastores no interfieren con un extraño capaz de tal hazaña. Luego besó a su prima, rompió a llorar y, cuando sus emociones se calmaron, reveló su identidad.

Raquel volvió corriendo ( Génesis 24:28 ) y se lo contó a su padre, quien con la efusividad característica ( Génesis 24:29 ), corrió a recibir a su sobrino y, habiendo escuchado su historia, lo aceptó como su pariente. Después del lapso de un mes, durante el cual Jacob se había hecho útil ( Génesis 29:15 ), y Labán había detectado y medido su amor por Raquel, Labán le ofrece una situación y le pregunta sus términos.

Jacob quería a Raquel, pero no tenía un precio de novia con el que comprarla. En consecuencia, ofrece siete años de servicio. Labán acepta, felicitándose por ser un siervo tan fuerte y eficiente sin paga, pero profesando que preferiría a Jacob a cualquier otro yerno. De hecho, era y sigue siendo costumbre que el primo hermano tenga el primer derecho; cf. Grande es la perfección del matrimonio entre familiares, citado del Dinkart ix.

385 de JH Moulton, Early Zoroastrianism, pág. 337. Los siete años pasan, para el profundamente enamorado Jacob, como unos pocos días, una imagen de amor romántico tan rara en el AT como exquisita. Al final del período, Jacob reclama a su esposa. El banquete de bebida se llevó a cabo en celebración de la boda, la novia fue llevada a Jacob con un velo por la noche; sólo por la mañana se entera de la amarga verdad de que Labán le había impuesto a su hija mayor, la poco atractiva Leah de ojos débiles, en lugar de la encantadora Raquel de ojos brillantes.

El suave estafador tiene preparada su excusa; La costumbre prohibía que la hija menor se casara primero, una costumbre que se le ocultó cuidadosamente a Jacob. Él confía en el novio herido para sacar lo mejor de ella, para no crear escándalo al repudiar a Leah y romper la fiesta; además, tendrá a Rachel después de todo cuando termine la semana de las festividades de Lea, pero, por supuesto, deberá servir otros siete años por ella.

Jacob acepta, ¿qué más podía hacer? A toda costa debe tener a Rachel, y al final de la semana logra su deseo y retoma la monotonía del servicio sin pago. No podemos decir si sintió que le habían pagado con su propia moneda.