Génesis 33:1-20

Génesis 33. La reconciliación de Jacob y Esaú.

Génesis 33:1 es principalmente de J, pero se han entretejido trozos de E ( Génesis 33:5b , Génesis 33:10b , Génesis 33:11a ).

Sin embargo, el curso real de los acontecimientos no está claro. Según E, Jacob había preparado un regalo muy costoso para Esaú, y leyendo nuestra narración como si continuara Génesis 32:13 b - Génesis 32:21 , deberíamos tener la impresión de que en el punto alcanzado en Génesis 33:1 Esaú ya había recibido los dones enumerados en Génesis 32:14 f.

Pero Génesis 33:1 más bien continúa Génesis 32:7 f. J representa a Esaú como si ya se hubiera reunido ( Génesis 33:8 ) y pasó por uno de los dos campos en los que Jacob había dividido su compañía ( Génesis 32:7 f.

). Jacob está con sus esposas e hijos en el segundo campamento, y pacifica a Esaú con las humillantes postraciones con las que lo honra ( Génesis 33:3 ). Luego, después de la reconciliación y las postraciones de la familia ante él, Esaú pregunta sobre el objeto del campamento que ya había conocido. De improviso, Jacob se lo ofrece a Esaú como regalo.

Ya lo había escrito en su mente como pérdida probable ( Génesis 32:8 ); Es cierto que Esaú había sido perdonado, pero su pregunta ( Génesis 33:8 ) era una pista amplia; y luego estaban los cuatrocientos hombres. Esaú se negó, con cortesía convencional ( cf.

Génesis 23:15 ), pero, por supuesto, lo tomó. Jacob pagó un alto precio, pero valió la pena. Su hermano se apaciguó, la mitad de sus propiedades lo dejaron, su familia segura, su propia piel a salvo, había salido de una situación peligrosa mejor de lo que hubiera esperado. ¡Ahora, si Esaú tan solo fuera! Pero Esaú no tiene prisa por dejar a su hermano perdido hace mucho tiempo.

Propone que viajarán juntos, pero Jacob tiene una razón en contra: su ritmo será demasiado lento. De todos modos, que le deje a Jacob una escolta armada. Jacob suplica que no hay necesidad y desea que su hermano no lo presione. Quizás él prevé dificultades entre los hombres de Esaú y los suyos ( cf. Génesis 13:6 f.

). Prefería que lo dejaran solo; sobre todo, si la escolta se quedaba, tendría que ir a Seir, no simplemente prometer que iría. Entonces Esaú se fue el mismo día, y Jacob viajó a Sucot (lugar desconocido), todavía en el E. del Jordán, y se estableció allí por un tiempo. E. Meyer piensa que J representó a Jacob como si realmente fuera a Seir y de allí a Hebrón sin cruzar el Jordán en absoluto. Pero no se puede sacar ninguna conclusión sobre la veracidad de la promesa implícita de Jacob de visitar Seir.

El resto del capítulo ( Génesis 33:18 ) no arroja luz sobre el relato de J sobre los movimientos de Jacob después de dejar Sucot. Se toma de E y presupone que Jacob ya había cruzado el Jordán. Registra cómo llegó a Siquem ( Génesis 12:6 *) con seguridad y compró tierras.

En esta parcela fueron enterrados los huesos de José ( Josué 24:32 ), por lo que la tumba de José, como la cueva de Macpela (Génesis 23 *), perteneció a Israel por compra.