Génesis 4:17-26

Genealogías Cainita y Setita.

Génesis 4:17 probablemente pertenece al estrato más antiguo de J, en el que el progreso de la civilización no es interrumpido por el Diluvio, y la raza humana se deriva de Adán a través de Caín. Cuando se agregó la historia del Diluvio y se creía que la raza de Caín había sido exterminada en el Diluvio, se requirió una genealogía setita.

Sólo un fragmento ( Génesis 4:25 f) de esto se da de J, el redactor ha omitido el resto ya que fue dado con fechas por P (5). La mesa setita se basa en el modelo Cainita, ya que varios de los nombres se repiten en la misma forma o en una forma ligeramente alterada. Mientras que P da una lista simple, J agrega detalles interesantes. Esta sección, además, no pertenece al mismo estrato de J que la historia de Caín y Abel.

En el segundo, Caín es un vagabundo sin hogar en el desierto, en el primero es el constructor de una ciudad. Por lo tanto, es un héroe cultural, y Jabal, Jubal y Tubal-Cain dieron nuevos pasos hacia la civilización, quienes introdujeron la domesticación del ganado, la música y el trabajo del metal. Génesis 4:23 f. a menudo se piensa que es una canción de espada; exultante con los nuevos recursos que le dio Tubal-caín, Lamec dice que la venganza tomada por Caín en su propio caso será excedida con creces.

Pero esto se debe simplemente a su situación actual, ya que no se dice que Tubal-caín haya inventado armas, ni se mencionan armas en la canción. Al principio probablemente era independiente. Contiene una jactancia de Lamec de que se vengó a sí mismo mucho más a fondo de lo que se vengó Caín. Mata a cambio de un golpe y, por lo tanto, obtiene una venganza siete y setenta veces mayor. El código de venganza de sangre que se practica es excepcionalmente feroz.

Tal alardear de su destreza y fiereza ante las mujeres es común entre los beduinos. En su forma actual, la genealogía setita representa a Set como un sustituto de Caín, pero originalmente es cuestionable si fue así ( cf. ICC); este escritor pudo haber considerado a Set como el primogénito, ignorando a Caín. Génesis 4:26 b parece significar que la adoración de Yahvé se introdujo en los días del nieto de Adán, una representación que entra en conflicto con Génesis 4:1 .

Génesis 20. padre: es decir, creador de este tipo de vida. El texto de las siguientes palabras es incierto.

Génesis 4:22 . Corrupto. Lea, tal vez, fue un falsificador, el padre de todo artífice ( mg.) De latón y hierro.

Génesis 4:25 . Adam: solo aquí como nombre propio en J.