Génesis 48:1-22

Génesis 47:27 a Génesis 48:22 . Jacob extrae un juramento de que José lo enterrará en Canaán, y bendice a Efraín y Manasés.

Génesis 47:22 sig., Génesis 48:3 pertenecen a P. A J Se puede asignar Génesis 47:29 . Génesis 48:1 f.

, Génesis 48:8 se atribuyó anteriormente a E, los críticos recientes lo asignan a JE. El análisis es algo así: E, Génesis 48:1a , Génesis 48:8a , Génesis 48:10b , Génesis 48:11 f.

, Génesis 48:15 f., Génesis 48:20 (de En ti), Génesis 48:21 f. J, Génesis 48:2b , Génesis 48:9b , Génesis 48:10a , Génesis 48:3 f.

, Génesis 48:17 ; Génesis 48:20a (al día). El origen de Génesis 47:7 es incierto, está fuera de lugar aquí. Puede haber llevado a una solicitud de entierro en la tumba de Raquel, que tuvo que ser suprimida ya que estaba en conflicto con la declaración de P de que fue enterrado en Macpela ( Génesis 50:13 ).

Pero si es así, la tumba difícilmente se habría llamado el sepulcro de Raquel ( 1 Samuel 10:2 ) sino el de Jacob. Desde Génesis 50:5 , sin embargo, parecería que J representa a Jacob como enterrados en una fosa que él mismo había cavado en lugar de en la tumba familiar.

La bendición de Efraín y Manasés explica cómo es que los dos hijos de José se clasificaron como dos tribus independientes; Jacob los había adoptado mediante la ceremonia de tomarlos entre sus rodillas ( Génesis 48:12 ); también por qué Efraín el menor era una tribu más poderosa que Manasés el primogénito.

Génesis 47:29 . Cf. Génesis 24:2 *.

Génesis 48:7 . Cf. Génesis 35:16 *. por mi: leer mg

Génesis 47:8 . Aquí Jacob puede ver, mientras que en Génesis 47:10a es ciego, como Isaac. En esta historia, Jacob parece no haberlos visto antes, por lo que su muerte ocurrió poco después de su llegada a Egipto.

Génesis 47:22 . cf. mg. La referencia es a Siquem, donde fue enterrado José ( Josué 24:32 ). No tenemos otro relato de tal captura por parte de Jacob, quien en ninguna parte está representado como un guerrero. Además, el pasaje implica que Jacob había distribuido su territorio a todas las tribus.