Hebreos 2:5-18

Reanudando su argumento, el escritor se ocupa de la objeción de que Cristo no puede ser clasificado por encima de los ángeles en vista de su humillación terrenal. Esta objeción es respondida por las conclusiones extraídas de Salmo 8:4 *. En verdad, Cristo fue hecho más bajo que los ángeles, pero con el propósito de que se elevara al lugar soberano.

Solo por Su sufrimiento y muerte pudo ser preparado para Su obra suprema como Sumo Sacerdote y Salvador. Los ángeles no tenían autoridad sobre ese mundo superior del que habla el escritor en esta epístola. Las Escrituras apuntan más bien a un hijo del hombre que controlará todas las cosas; y por todas las cosas se entiende el mundo celestial futuro así como el presente ( Hebreos 2:5 f.

). Pero en esta misma afirmación de la dignidad de Cristo (porque Él es el hombre que predice el Sal.) Se hace referencia a una humillación temporal. Las palabras por un tiempo menor que los ángeles ( mg.) Se explican cuando volvemos a la historia del evangelio. Por un tiempo Jesús estuvo sujeto a nuestra suerte humana, pero su sufrimiento de muerte fue solo el preludio de su exaltación. Era una prueba de la gracia de Dios, que por este medio hizo posible la salvación de todos los hombres.

Hebreos 2:9 . Este versículo es difícil, debido a la condensación en una sola oración de varias ideas: ( a) la vida y los sufrimientos terrenales de Cristo fueron necesarios para su exaltación; ( b) esta exaltación se debió a que Él agregó el atributo de Salvador a Sus otros atributos; ( c ) Su muerte, por lo tanto, fue a la vez un honor supremo otorgado a Sí mismo y una prueba de la bondad de Dios para con todos los hombres.

Que Jesús tuviera que sufrir y morir estaba totalmente de acuerdo con la sabiduría de Dios; porque si Él iba a guiar el camino hacia la salvación de la raza sufriente de la humanidad, Él necesitaba sufrir, y así estar perfectamente preparado para Su tarea ( Hebreos 2:10 ). Sigue un paréntesis ( Hebreos 2:11 ), en el que se muestra en la Escritura ( Salmo 22:22 ; Isaías 8:17 f.

) que a pesar de su bajeza los hombres son hermanos de Cristo, hijos del mismo Padre. Pero los hijos humanos de Dios están sujetos a limitaciones de carne y sangre, y para salvarlos, Cristo tuvo que hacerse uno con ellos ( Hebreos 2:14 ). Él murió la muerte de ellos para poder vencer al diablo, que tiene poder para infligir la muerte a los hombres como castigo por sus pecados; y así salvó a los hombres no sólo de la muerte, sino de ese temor que la dominaba y que les quitaba todo gozo y libertad ( Hebreos 2:15 ).

Si Jesús se hubiera propuesto ser Redentor de los ángeles (agarrar, es decir , para rescatar), no le habría sido necesario humillarse así. Pero dado que Su obra fue en nombre de Sus hermanos terrenales, el camino que Él eligió fue el único posible, y no debemos maravillarnos de ello. Tuvo que someterse a la suerte de los hombres mortales para poder representarlos ante Dios con un sentido pleno de sus necesidades y debilidades. Probado a sí mismo con una vida de sufrimiento, es capaz de socorrer a los que también son probados ( Hebreos 2:16 y sig.).

Estos versículos preparan el camino para el tema que ocupará la parte central de la epístola. Es actuando como nuestro Sumo Sacerdote que Cristo logra nuestra salvación; y Su vida terrenal estaba destinada a prepararlo para esta Su obra característica.