Hebreos 8:7-13

Las promesas asociadas con el antiguo pacto se describen en el pasaje clásico de Jeremías ( Jeremias 31:31 ), que ahora se cita extensamente. Pero primero se llama la atención sobre el hecho de que se consideró necesario otro pacto. Se buscó un lugar para ello, es decir, Dios modificó su diseño de tal manera que lo introdujo porque el pacto original había resultado defectuoso.

En tres puntos, como cita Jer. muestra, el nuevo pacto fue más grandioso y más satisfactorio que el que desplazó. ( a ) Aseguró que la obediencia del hombre a Dios fuera una cuestión de elección interna, no meramente de una ley impuesta desde afuera. Por su obediencia espontánea a Dios, los hombres serían reconocidos como sus hijos. ( b ) Su conocimiento de Dios debía ser inmediato y personal, sin depender más de lo que habían aprendido de los demás.

( c ) Debían recibir la seguridad de que todos sus pecados habían sido perdonados. El pacto que lleva consigo estas grandes promesas se describe en el pasaje profético como uno nuevo ( Hebreos 8:13 ). Esto implica que incluso en los días de Jeremías, el primer pacto podía considerarse antiguo. Se puede suponer, por tanto, que en el intervalo que había transcurrido desde entonces se había desvanecido por completo en una cosa del pasado.