Hechos 11:1-18

Pedro defiende su acción en Jerusalén. Como la acción de Felipe en Samaria ( Hechos 8:14 ), así aquí se relatan las acciones de Pedro en Cæsarea en Jerusalén. Los samaritanos eran, en muchos aspectos, judíos, pero Cornelio y sus amigos no lo eran. ¿Estaría la Madre Iglesia de acuerdo con el ofrecimiento del Evangelio a los gentiles? Una variante de Hechos 11:2 da un color bastante diferente al curso de los acontecimientos.

D, con versiones antiguas en siríaco y latín, dice: Pedro deseaba durante un tiempo considerable ir a Jerusalén, y llamó a los hermanos y los confirmó, hablándoles largamente y enseñándoles de distrito en distrito, y se encontró con ellos y les anunció la gracia de Dios ( cf. Hechos 11:23 ) y los hermanos de la circuncisión disputaron con él, etc.

Según este texto, Pedro había dejado de vivir en Jerusalén, pero concibió el deseo de ir allí; Hizo lo que pudo por las nuevas iglesias antes de dejarlas, y cuando se encontró con algunas personas en su camino les contó cómo estaban las cosas en la provincia. El lugar de la siguiente discusión se cambia a uno sin nombre, donde tuvo lugar la reunión; y se aclara que los que disputaron con Pedro no eran personas de fuera, sino cristianos del tipo judío.

EV realmente apunta a la misma conclusión. Era intolerable para los judíos de la Iglesia que el jefe de los apóstoles tratara la posición judía de separación tan a la ligera, que entrara en las casas de los gentiles y compartiera su comida ( Hechos 10:28 ). Peter cuenta la historia de su visión.

Hechos 11:15 . como en nosotros al principio ( es decir, Hechos 11:21 y sigs.): en Cornelio hay un nuevo comienzo del Evangelio.

Hechos 11:16 . Se cita la palabra del Señor: contrastando el bautismo de Juan con el rito cristiano ( Hechos 1:5 *).

Hechos 11:18 . Para el arrepentimiento como don divino cf. Hechos 5:31 .