Hechos 11:19-26

Otro relato de la misión de los primeros gentiles. Antioquía. Esto se conecta con Hechos 8:2 . Fueron los helenistas de Jerusalén, cuyo portavoz era Esteban, quienes fueron expulsados ​​tras su muerte. Allí, fueron esparcidos sobre Judea y Samaria; aquí van más allá, a Chipre y Antioquía, pero predican sólo a judíos. Algunos de ellos, sin embargo, hombres de Chipre, como Bernabé, y de Cirene en N.

África ( cf. Lucio de Cirene, Hechos 13:1 ) dio el paso más allá, cuando llegaron a Antioquía, de dirigirse a los griegos, no a los helenistas como en AV (griegos, cf. RVm judíos griegos), lo que significaría el Judíos de habla griega, pero los griegos que no eran judíos (p. 768). A ellos les predicaron al Señor Jesús.

El título Lord se usa aquí con precisión. No se usa mucho en Ac. donde la historia está en suelo judío; se pensaba en otros títulos para Jesús; Cristo, el Siervo y una vez el Hijo de Dios. El título que más fácilmente se le ofreció en tierras gentiles fue el de Señor. El emperador romano es Señor, como lo habían sido los monarcas orientales, y ningún título expresaba más fácilmente toda la devoción que se debía a Jesús. (Ver RTP, x. 313; Morgan, Religion and Theology of Paul, págs. 46 y sig.)

Antioquía, la capital de Siria, era la tercera ciudad del imperio, un centro de arte y ciencia, y tenía una gran población judía. Ahora se convierte en la capital del cristianismo gentil.

Hechos 11:21 . El crecimiento de la Iglesia se observa como en otros lugares (Hechos 5:14 ;Hechos 8:6 ;Hechos 8:12 ); aquí significa no solo que el número creció sino que se agregaron conversos de un nuevo orden.

Hechos 11:22 . La Madre Iglesia se entera del nuevo paso ( Hechos 8:14 ; Hechos 11:1 ) y envía un enviado al lugar. Bernabé es elegido para esto; un chipriota, estaba interesado en las acciones de los chipriotas ( Hechos 11:20 ) y se mantuvo firme en Jerusalén; los apóstoles le habían dado su nuevo nombre ( Hechos 4:36 ). No vio nada que desaprobar; su consejo para todos, cristianos judíos y cristianos gentiles por igual, era que debían defender su causa común, adherirse al Señor.

Hechos 11:24 . un buen hombre: es decir , minucioso, eficiente; cf. el carácter de José ( Lucas 23:50 ) y de Esteban ( Hechos 6:8 ). mucha gente: lit. un número considerable; pueden ser judíos o gentiles.

Hechos 11:25 . D y otras autoridades tempranas leyeron: y al enterarse de que Saulo está en Tarso, salió a buscarlo; y al encontrarse con él le instó a que fuera a Antioquía. Tarso: para conocer la posición geográfica de Tarso, su conexión con el interior de Asia Menor y su cambiante historia, véase Ramsay, Cities of St.

Paul, también págs. 768, 805. Tarso tenía una notable escuela de filosofía, y si Paul hubiera asistido a sus conferencias, habría escuchado el estoicismo hábilmente expuesto. Tampoco podía dejar de estar familiarizado con los cultos orgiásticos que formaban la religión viva de Asia Menor. Pero se dedicaría a los estudios de su propia raza mientras viviera en casa. Cf. Bö hlig, Die Geisteskultur von Tarsos im augusteischen Zeitalter, 1913.

Hechos 11:26 . En Antioquía, Bernabé y Saulo fueron a las reuniones de la iglesia. Es posible que el nombre cristiano se haya utilizado por primera vez en Antioquía, más tarde. La palabra no aparece de otra manera en el NT excepto en Hechos 26:28 y 1 P.

( 1 Pedro 4:16 ), que es una obra pospaulina. Los seguidores de Cristo al principio se confundirían con los judíos, con quienes tenían tanto en común; el nombre de cristianos les sería aplicado por los gentiles cuando su diferencia con los judíos se hiciera evidente; se forma regularmente como los nombres de sectas o partidos, herodianos, cesarios, valentinianos, etc.