Hechos 12:1-17

La persecución de la Iglesia por Herodes Agripa. Peter's Escape from Prison. Sobre Agripa, ver p. 610. Su persecución de los cristianos estaba de acuerdo con su política general. Las persecuciones de los fieles han sido hasta ahora de los judíos actuando a través de sus tribunales locales o el Sanedrín. Ahora hay un gobernante civil, también judío, dispuesto a herirlos, y la persecución se vuelve más mortífera.

Hechos 12:1 . alrededor de ese tiempo: esto debe ser antes de la muerte de Herodes en el 44 dC; debe ser después de la visita de Pablo a Jerusalén enGálatas 2:1 ; Hechos 11:30 , porque encontró allí a Santiago, Pedro y Juan.

[98] Pablo, el hermano del Señor, habla de Santiago bajo ese título en Gálatas 1:19 , y es natural tomar a Santiago y Juan mencionados junto con Pedro como los dos hijos de Zebedeo. [Si la visita en Gálatas 2 es la visita de hambre de Hechos 11:30 esto es posible, pero ningún argumento puede construirse con seguridad sobre la diferencia de designación de Santiago en Gálatas 1:19 y Gálatas 2:9 ; Gálatas 2:12 .

La otra identificación está abierta precisamente a la misma objeción, porque bien podría argumentarse que, dado que Lucas se refiere aquí a Santiago como el hermano de Juan, debe ser diferente del Santiago de Hechos 15, con quien el autor de la el comentario lo identifica. Si la visita de Gálatas 2 es la de Hechos 15, y después de la Visita de hambre, el Santiago de Gálatas 2 no puede ser el hermano de Juan, debe haber sido el hermano del Señor.

Los lectores de Gal. presumiblemente sabía a quién se refería en Hechos 2:9 ; Hechos 2:12 ; no había razón para agregar ninguna descripción para distinguirlo del hijo de Zebedeo, que para ese momento estaría muerto. La inferencia natural de Hechos 21:17 es que el Santiago de Hechos 21:18 es idéntico al Santiago de Hechos 15:13 y presumiblemente con el Santiago de Hechos 12:17 (que se confiesa hermano del Señor), quien es así prominente en una etapa temprana de la historia.

El principio dinástico que concedía un lugar especial a los familiares de Jesús pronto se hizo sentir en Jerusalén y se prolongó durante mucho tiempo. ASP] para afligir: lit. maltratar; se significa matar.

Hechos 12:2 . Es probable que hubiera otras víctimas, y Wellhausen, Schwartz, Heitmüller, Burkitt y otros aceptan la conclusión de que Juan el hijo de Zebedeo era uno de ellos, y que la predicción en Marco 10:39 , que apenas podría haber permanecido en el Evangelio si nada de eso hubiera sucedido, así se cumplió [99] ( cf. pp. 694, 744).

Hechos 12:3 . Pedro, como su Maestro, no debe ser ejecutado durante la fiesta, sino que es arrestado antes de ella.

Hechos 12:4 . cuatro cuaterniones, cada uno de los cuales lleva tres horas de guardia.

Hechos 12:6 . Una cadena que lo conecta con cada uno de los dos guardias. Cada toque cuenta en la narración; la intención del rey, la fuerza de la guardia, el tranquilo sueño de Pedro.

Hechos 12:7 . La literatura tiene muchos ejemplos de tal liberación de los fieles de la prisión por su deidad; cf. Hechos 5:19 ; Hechos 16:26 (ver Wettstein y Preuschen).

Hechos 12:8 . La huida no es demasiado apresurada.

Hechos 12:9 . cierto: mejor real.

Hechos 12:10 . El primero y el segundo guardia, con los dos encadenados al prisionero, componen el cuaternión de esta guardia. La prisión estará en Antonia; el cuartel romano que domina el templo al que fue llevado Pablo (véase Hechos 22:24 ). D añade al detalle del lugar que tras pasar por la puerta de hierro del pueblo bajaron los siete escalones.

Hechos 12:11 responde a Hechos 12:9 ; es una realidad, no una visión, lo que le ha sucedido; se ha escapado de la mano de Herodes, y los judíos no querrán que él quiera.

Hechos 12:12 . considerado: más bien cuando lo tenía claro. casa de María: identificada desde el siglo IV con el Cenáculo, la casa donde se dice que se instituyó la Cena del Señor. madre de Juan: sobre la relación entre esta María y Juan, y la María y Juan del Cuarto Evangelio ( Hechos 19:26 f.

), véase J. Weiss, Das ä lteste Evangelium, págs. 409 y sigs. Sobre este Juan-Marcos y su conexión con Pedro y Pablo y luego con Pedro nuevamente, ver Hechos 13:13 y sigs. *, También Menzies, The Earliest Gospel, págs. 40 y sigs.

Hechos 12:13 . Rhoda: Rose, un nombre de esclavo común. La casa es grande con una puerta de entrada ( cf. Hechos 10:17 ), donde podría reunirse una iglesia doméstica.

Hechos 12:15 . Es su ángel: Mateo 2:1 *, Mateo 18:10 *

Hechos 12:17 . Santiago, hermano del Señor, es el líder de la iglesia; no está presente, pero se le informará. a otro lugar: los escritores católicos romanos sugieren Roma. Así también Edmundson, The Church in Rome in the First Century, págs. 29, 44-58; cf. Lake, Epístolas anteriores de San Pablo, págs. 375-9.

Wellhausen, con más probabilidad, sugiere Antioquía, donde se encuentra a Gálatas 2:11 en Gálatas 2:11 . El lugar es realmente desconocido.

[98] E. Schwartz, Die Chronologie des Paulus, en el Nachrichten von der Kö n, Ges. der Wissenschaften zu Gö ttingen, 1907.

[99] Wellhausen und Schwartz en la tradición Gö ttingen Nachrichten zur Johannes; Heitmü ller en ZNTW, 1914, págs. 189 y siguientes; Burkitt, La historia del Evangelio y su transmisión, págs. 252ss. Filipo de Side (430 d.C.) dice una declaración directa a este efecto que hizo Papías en su Exposición de los Dichos del Señor, en las palabras Juan el teólogo y Santiago su hermano fueron ejecutados por los judíos.

La desaparición de este hecho en la historia de la Iglesia se debe al crecimiento de la tradición del longevo Juan de Éfeso; ver prueba detallada de esto en Heitmü ller. El punto de vista tradicional está respaldado por Bernard, Irish Church Quarterly Review, 1908, págs. 51 y siguientes. ( = Studia Sacra, cap. Xi.), Harnack, Peake, INT, págs. 142-146. Véase J. Weiss, Das Urchristentum, págs. 232-4. La pregunta no está cerrada de ninguna manera.

[La asociación de los dos dioses Zeus y Hermes era familiar en la región alrededor de Listra, véase Ramsay, The Bearing of Recent Discovery, págs. 47ss. AJG]