Hechos 2:5-13

El efecto sobre los forasteros. La visitación ha tenido lugar en una casa, pero el ruido se oye, no el hablar en lenguas, por todo el pueblo; se reúne una multitud, formada por hombres piadosos y reflexivos, judíos de diversas tierras, que ahora viven en Jerusalén. Guiados al lugar se quedaron allí maravillados, porque cada uno de ellos escuchó a estos galileos, hombres de dialecto grosero, hablar el idioma del país al que pertenecía.

El siguiente catálogo de países o de pueblos recorre el mapa desde el este hasta Judea, luego a Roma por Asia Menor y por Egipto y África del Norte, luego vienen los judíos nuevamente, pero como la contraparte de los prosélitos, no como una nación; al final Cretas y árabes. Sin contar a los judíos, ni a los cretas ni a los árabes, que podrían incluirse después para completarlos, hay doce clases de extranjeros; y todos escuchan a los cristianos hablar en su propio idioma.

Si el lingüista pregunta cuántos idiomas eran necesarios para que cada uno de ellos pudiera escuchar el suyo, la respuesta es que el griego era entendido por los cultos de todo el Imperio; si todas las personas en cuestión fueran judíos ( Hechos 2:5 ), el griego era suficiente para todos. El don de lenguas que se nos presenta en 1 Corintios 1:4 * no tiene nada que ver con diferentes idiomas, y el discurso de Pedro que sigue no dice nada de esto.

En consecuencia, la narración es simbólica; transmite la idea de que el Evangelio, ahora predicado por primera vez, estaba destinado a todas las naciones, y que el Espíritu pudo hacer que todas las naciones lo escucharan y lo entendieran. Otra opinión expresada en la multitud de oyentes asombrados fue que el fenómeno se debía a la intoxicación. Pablo ( 1 Corintios 14:27 f.

) nos dice que la persona que ejercía el don de lenguas era generalmente ininteligible y poco edificante, y por lo tanto debería tener un intérprete. El veredicto anterior podría ocurrirles naturalmente a oyentes poco comprensivos, y los primeros cristianos a menudo podrían escucharlo, en relación con estas expresiones extáticas (p. 648).