Hechos 4:13-22

Dilema de los gobernantes: su veredicto. La promesa de Lucas 21:15 se cumple literalmente de inmediato, y se da el razonamiento por el cual los jueces se sintieron abrumados. Es que Pedro y Juan están seguros de su caso, y no muestran ninguna vacilación aunque no poseen formación literaria y son generalmente incultos, y que el hombre al que curaron estaba a su lado, una corroboración viviente.

El reconocimiento de que los apóstoles estuvieron con Jesús es considerado por muchos como irrelevante. pero si Jesús todavía estuviera activo, actuaría de la manera más natural a través de sus antiguos íntimos. Se ordena a los apóstoles que se retiren mientras los miembros del tribunal deliberan; sin embargo, tenemos un relato completo de su discusión, un relato que tiene una apariencia de probabilidad. No se basa en la discusión de los sanedristas sobre Juan el Bautista ( Marco 11:27 ); el asunto es diferente.

Los sacerdotes y los ancianos no saben nada acerca de la curación por fe; si se ha realizado un acto benéfico del que ningún agente es visible, muestra a su pensamiento que ha estado actuando un poder o un nombre que sólo queda por identificar. Los apóstoles lo atribuyen a la agencia de Jesús, pero esto fue para la corte un pensamiento intolerable. El nombre de Jesús debe ser suprimido; a los apóstoles se les debe prohibir basar cualquier reclamo en él.

Por lo tanto, se les ordena no hacer ninguna declaración ni enseñar ninguna doctrina en relación con Jesús ( Hechos 4:18 ). Era natural que los judíos tuvieran como objetivo la supresión de ese recuerdo y esa causa. Pedro y Juan responden ( Hechos 4:19 ) apelando a lo que es un lugar común en la filosofía antigua.

Sócrates, por ejemplo, les dice a sus jueces, obedeceré a Dios antes que a ustedes ( Apología, 29); los jueces deben decidir si el camino opuesto puede ser correcto para los apóstoles. No pueden guardar silencio sobre lo que han visto y oído. Nada sigue a esta declaración, y se dan razones contradictorias para ello; que no había ningún motivo para castigarlos, y que los gobernantes temían al pueblo, aunque el arresto había tenido lugar en su presencia ( Hechos 4:2 ).