Hechos 4:5-12

Una reunión completa del Sanedrín tiene lugar por la mañana. Conocemos a Anás ya Caifás; el primero era sumo sacerdote, 6-15 dC; Caifás, su yerno, 18-34 dC. Por lo demás, Juan y Alejandro son desconocidos. Estos y otros aristócratas sumo sacerdotes pertenecían por tradición a los saduceos (Schü rer, ii. 1: 178). El tribunal se sienta en un semicírculo, el acusado se coloca en el medio. El interrogatorio ( Hechos 4:7 ) muestra que no se presenta ningún cargo serio contra ellos; es lo mismo que se le dijo a Jesús ( Marco 11:28 ; Lucas 20:2 ) sobre la limpieza del Templo.

El nombre en el que actuaron fue notorio; En cuanto al poder con el que habían hecho andar al cojo, Marco 3:22 muestra qué opiniones podrían prevalecer en cuanto al origen de las curas; los hombres que preguntaron no estaban desconectados de esa vergonzosa acusación. Pero la pregunta sirve para introducir el discurso de Pedro ( Hechos 4:8 ).

El Espíritu Santo desciende sobre él ( Mateo 10:19 sig., Hechos 1:8 ; Hechos 2:3 sig.); habla ante los gobernantes. Se le está examinando en cuanto a los medios por los cuales el hombre impotente ha recuperado la salud.

El medio es el nombre de Jesucristo el Nazareno (estilo completo del nombre como en Hechos 3:6 *); aquí también se acusa a los judíos de la culpa de la muerte de Cristo, y se señalan los beneficios que se derivan de su resurrección y ascensión. Así sorprendentemente se cumple el texto ( Salmo 118:22 ) que habla del rechazo de los constructores de la piedra que Dios ha levantado para honrar ( Marco 12:10 ; 1 Pedro 2:7 ).

Jesús, afirma Pedro, es esa piedra. De la declaración de que la curación se realizó por medio del nombre de Cristo, avanza ( Hechos 4:12 ) a la afirmación general de que este nombre es el único instrumento dado a los hombres para realizar tales curaciones o, en general, para salvar a los hombres de cualquier enfermedad.