Hechos 6:8-15

Ataque a Stephen. Este cristiano helenista atrae la atención del pueblo. Estaba lleno de gracia; la inspiración que le dio su poder provocó la perturbación de una sinagoga o sinagogas de judíos extranjeros de varios países asentados en Jerusalén. Los judíos helenísticos podrían ser tan estrechos como los de Jerusalén ( cf. 2 Corintios 10-13). A la afirmación de que no pudieron resistirlo, D agrega: porque fueron refutados audazmente por él y no pudieron enfrentar la verdad.

Estas disputas no cedieron ningún asunto a cargo, hicieron que otros se presentaran y lo acusaran de atacar a Moisés y a Dios, y así incitaron al pueblo, hasta ahora tan favorable a los creyentes. También se trabaja con los ancianos y los escribas; Esteban es llevado ante el Sanedrín. Los cargos son, hasta cierto punto, confirmados por el siguiente discurso ( Hechos 7:48 ), como el cargo contra Jesús ( Marco 14:58 ) lo fue por Sus palabras ( Marco 13:2 ).

Para un escritor cristiano son acusaciones falsas, porque están dirigidas contra Cristo. Cf. la acusación hecha contra Pablo por los judíos de Asia ( Hechos 21:28 ). Hechos 6:14 nos permite comprender la tendencia de la enseñanza de Esteban hasta este punto, así como el cambio de sentimiento popular, al menos hacia la sección de Esteban de la Iglesia.

La doctrina de Pablo completa el tema anunciado por Esteban. Es Jesús, este nazareo ( Hechos 2:22 *) quien debe destruir el Templo y cambiar el ritual (costumbres, cf. Hechos 15:1 , Hechos 16:21 ; Hechos 21:21 ; Hechos 26:3 ; Hechos 28:17 ). La iluminación del rostro del mártir que vio la gloria divina se menciona en varios de los primeros martirios.

[ Hechos 6:9 . Libertinos: es decir, libertos. Pero probablemente deberíamos leer Libios ( es decir, Libustinô n para Libertinon. Esta enmienda es tan antigua como Œ cumenius. Fue propuesta en tiempos modernos por Beza, en la primera y segunda ediciones de sus Anotaciones, y posteriormente retirada. Wetstein conserva Libertines, pero lo explica como equivalente a los libistinos (libios). Hechos 6:9

En su Filología de los Evangelios ( págs.69 y sigs .), Sobre la base de los libios leídos por las versiones armenias de los Hechos y comentarios, Blass sugirió Libustinon, en completa ignorancia de que se había sugerido antes, a través de una mirada a Wetstein, o incluso en Meyer, le habría demostrado que lo habían anticipado. Se adapta geográficamente a la combinación con los cyrenianos y los alejandrinos. No se conoce ninguna sinagoga de los Libertinos en Jerusalén, aunque puede haber una en Pompeya. La enmienda ha sido aceptada por varios académicos. Preuschen lee a los libios. Ver más Rendel Harris, Sidelights on NT Research, págs. 181 y sig. ÁSPID]