Hechos 8:14-24

Pedro y Simón. No se supo más de Felipe en Samaria; Aparecen los apóstoles de Jerusalén, representados por Pedro y Juan, que han superado la prohibición de Mateo 10:5 . El bautismo de Felipe parece considerarse imperfecto; sólo los apóstoles pueden impartir el rito completo; el privilegio de una orden de la Iglesia se mantiene contra los arrebatos del Espíritu que no tienen el sello oficial.

La conexión de la imposición de manos y el bautismo ocurre solo aquí y en Hechos 19:6 . No aparece en la Didaché, pero en Hebreos 6:2 lo tenemos, y en Tertuliano, De Bapt. 8. Se puede dudar de que la ocurrencia aquí reportada pueda ser histórica; Simón ve que el Espíritu (Santo) se da mediante la imposición de las manos de los apóstoles.

¿Cómo ve esto? Hechos 10:46 explica; también Hechos 19:6 ; Hablar en lenguas parece haber sido un incidente normal del bautismo. Simon está muy interesado y desea que él también tenga el poder de poner en marcha tales actividades; ofrece dinero para que también le sea conferido el poder.

[97] El poder es, en el lenguaje religioso del período de los Hechos, cualquier poder mágico (Reitzenstein, Die Hellenistischen Mysterienreligionen, p. 183); en Ac. el poder está relacionado con el oficio que Dios le ha confiado. Lo que Simon propone está fuera de discusión; los dones de Dios no se pueden comprar ni vender. El dinero ofrecido para tal fin está maldito, y quien lo ofrece. Sin parte ni suerte ( Deuteronomio 12:12 ; Deuteronomio 14:27 , de los levitas).

Simón no puede participar en el Evangelio, cuyo sentimiento está muy alejado, el Dios al que no está dispuesto a glorificar ( Salmo 78:37 ). Un cambio de opinión es lo que necesita; debe orar para ser perdonado por la opinión que motivó su solicitud. Está en hiel de amargura ( Deuteronomio 29:18 ) y en prisión de iniquidad ( Isaías 58:6 ).

Pedro sostiene el punto de vista más suave de que puede haber arrepentimiento y perdón después del bautismo; cf. Hebreos 6:4 . Simón se dirige a la penitencia. Las palabras agregadas al final de Hechos 8:24 en Cod. D, y lloró mucho y no cesó, lo hace más evidente. La historia de Simon Magus no está concluida.

[97] De ahí la simonía, la ofensa eclesiástica de usar dinero o prometer una retribución a cambio de un oficio o privilegio espiritual.