Hechos 8:26-40

Felipe y el eunuco etíope. Philip aparece de nuevo; no se nos dice dónde, pero la instrucción que le dio el ángel muestra que no estaba en Jerusalén; debe ir hacia el sur ( mg. al mediodía; no apto para un viaje largo) a la carretera Jerusalén-Gaza. Que el camino fuera abandonado fue a su favor en este caso. Llegado al cruce de los dos caminos, de Tiro y de Jerusalén, Felipe ve un carro; contiene un eunuco etíope, el tesorero de una corte africana bajo Candace (un título dinástico en lugar de un nombre).

Regresa a casa desde Jerusalén, adonde había ido a adorar; no se nos dice si era judío o prosélito. Un ángel sugirió el viaje de Felipe; el Espíritu le pide ahora que se acerque al carro. Oye al eunuco leer en voz alta palabras de Isaías que recientemente han recibido una nueva interpretación entre los seguidores de Jesús. El eunuco es un hombre modesto; no puede entender sin guía lo que está leyendo, e invita a Philip a sentarse a su lado.

En la Iglesia, el pasaje, aquí citado de la LXX, se había aplicado a Jesús ( Hechos 3:13 , su Siervo; Hechos 3:18 ; Lucas 24:25 ). La doctrina de la expiación por medio de Cristo estuvo ausente en la predicación de Pedro, pero 1 Corintios 15:3 muestra que se hizo un comienzo temprano con ella, sin duda relacionada con Isaías 53.

La pregunta del eunuco ( Hechos 8:34 ) fue natural; todavía se pregunta y se responde de diversas formas. Felipe hace del pasaje su texto para un sermón sobre Jesús, que resulta convincente; y sigue el bautismo. Llevan a Felipe hacia el norte y lo encuentran en Azoto, es decir , Asdod (pág. 28). Continúa su actividad misionera en el oeste de Palestina y su viaje termina en Cæ sarea (p.

28) , donde pudo haber comenzado. Cæ sarea era una nueva ciudad construida por Herodes y provista de un buen puerto. Fue la residencia del procurador romano y la ciudad más importante de Palestina.

Hechos 8:37 . Solo mg. da este versículo, en el que Felipe pide una confesión de fe antes de bautizar, y se hace una muy breve. Este verso era conocido por Ireneo y Cipriano, pero los manuscritos están en contra, y podría insertarse fácilmente, aunque no sería fácil quitarlo, una vez allí.