Hechos 8:9-13

Simon Magus. Este hombre había estado por algún tiempo en Samaria. Este es el único relato de él en el NT; pero en los primeros Padres y en la leyenda cristiana ocupa mucho espacio, y ha sido la ocasión durante el último siglo de voluminosas controversias; ver Baur, Historia de la Iglesia, i. 91-98, Schmiedel en EBi., Headlam en HDB. Justino Mártir, que era nativo de Samaria, nos dice que nació en Gitta, tres millas al oeste.

de Samaria, y que los espíritus malignos actuaron en él y le permitieron realizar obras mágicas; también que sus seguidores hicieron un gran uso de exorcismos, encantamientos, filtres, etc. Se sabe más de él por escritores posteriores. En los escritos de la pseudo-clementina está rodeado por un rico crecimiento de leyendas (ANF, vol. Xvii.); tuvo contiendas con Pedro en Palestina y luego en Roma; se hirió a sí mismo en un intento de volar a través del Tíber; y aparece como una caricatura de Paul, usando algunas de sus expresiones e imitando algunos de sus actos.

Algunos de los Padres lo consideraban la fuente de la herejía gnóstica; por otro lado, se le ha negado su existencia. Asumimos su realidad histórica, pero algunos de los detalles sobre él en este pasaje son apenas transparentes para nosotros. Cuando Felipe vino y predicó acerca del Reino de Dios, este fue el tema sobre el cual Jesús ordenó a sus seguidores que predicaran, pero no hemos oído hablar de él hasta este momento desde Hechos 1:3 y el nombre de Jesús Mesías, el instrumento en el que confiaron en sus obras de poder, los samaritanos se apartaron de Simón y aceptaron el bautismo. El mismo Simón se convirtió, se bautizó y se unió a Felipe, maravillándose de sus señales y grandes actos de poder.