Hechos 9:1-25

Conversión de Pablo. Esto pertenece geográficamente al campo de la misión helenista, que fue anunciada en Hechos 8:4 , y ocupó todo ese capítulo. Escuchamos de esa misión en Samaria y Cæ sarea, ahora escuchamos de personas en Damasco que pertenecen al Camino. El celo perseguidor de Saulo ( Hechos 8:3 ) no estaba dirigido a los apóstoles, sino que buscaba proteger a las comunidades judías de la Dispersión del veneno del Evangelio.

Se dice que solicitó al Sumo Sacerdote que le enviaran cartas a las sinagogas que lo acreditaran como inquisidor especial. El Sumo Sacerdote no tenía autoridad sobre las sinagogas de las ciudades extranjeras, y bajo los procuradores romanos los poderes del Sanedrín también estaban muy restringidos (Schürer, II. I. 185); el gobierno romano habría defendido a un creyente que lo apeló de los designios aquí imputados a Pablo, y no tenemos noticias de ningún caso real.

Tenemos su propia declaración ( Gálatas 1:13 ) de que Gálatas 1:13 la Iglesia, pero cualquier castigo que provocó debe haber sido infligido por las sinagogas locales. La conversión se narra tres veces en Hechos. (Hechos 9, 22, 26) con acuerdo en lo principal pero diferencias en los detalles. Con estos relatos de la ocurrencia externa, podemos comparar el relato de Pablo como un evento interno en su vida ( Gálatas 1:15 f.

, 2 Corintios 4:5 y sigs., Php_3: 7-10). Nuestros relatos coinciden en que tuvo lugar cerca de Damasco, que el primer acto fue el resplandor de una luz brillante, y en cuanto a las palabras que se le dirigieron.

Hechos 9:3 . Es sólo una luz lo que ve, no una forma; así en las tres cuentas; cf. 2 Corintios 4:4 .

Hechos 9:4 . Cayó sobre la tierra: así Daniel ( Daniel 8:17 ) y Ezequiel ( Ezequiel 1:28 ); la voz usa el heb. y Aram. nombre de Saulo; pulgada. 26 se dice que hablaba hebreo.

Es imposible argumentar a partir de este pasaje que Pablo reconoció al Señor y debió haberlo visto antes ( 2 Corintios 5:16 *); tiene que preguntar quién le habla.

Hechos 9:6 . A Pablo no se le llama ciego.

Hechos 9:7 . Ahora se habla de los compañeros; se quedan mudos, incapaces de entender lo que ha sucedido, ya que escucharon la voz pero no vieron al hablante. Pulgada. 26 vieron la luz pero no oyeron la voz.

Hechos 9:8 . Se leían dos manuscritos latinos, Y les dijo: Levántame del suelo; y Saulo se levantó del suelo, etc. En el texto se levanta, pero al abrir los ojos no ve nada.

Hechos 9:9 . ¿Procede el ayuno de su estado de ánimo o es una preparación para el bautismo como se prescribe en Didaché, vii. 4, ¿Decirle a la persona que se bautice que ayune uno o dos días? El bautismo es llamado en los primeros escritores de la Iglesia iluminación, y la ceguera mantiene a Saulo en un estado para ello.

Hechos 9:10 . Una visión es a menudo el medio de introducir una nueva acción o desarrollo (ver Gálatas 1:16 ; Hechos 10:3 ; Hechos 11:5 ; Hechos 16:9 ; Hechos 27:23 ).

Es el Señor, es decir , Jesús, quien le habla y a quien le habla ( Hechos 9:13 ; Hechos 9:15 ). Ananías debe ir a la Calle Recta, que todavía existe en Damasco (Darb-al-Mostakim), aunque no en el antiguo esplendor, y preguntar en casa de Judas por Saulo de Tarso.

Hechos 9:12 se omite, para mejorar el pasaje, en un manuscrito latino. En esta visión, se le cuenta a Ananías de una visión que tuvo Saúl y su respuesta de Hechos 9:13 f. se vuelve oscuro.

Hechos 9:13 . tus santos: los creyentes en Jerusalén son santos; los que están en otros lugares son los que invocan tu nombre. Ananías sabe (¿cómo?) Que Saulo está acreditado por el Sumo Sacerdote en Damasco para poner a los hermanos en cadenas; esa es la historia de Ac. sobre el tema, sobre el cual hay, como vimos, serias dudas. La respuesta contiene una visión de la misión de Pablo algo diferente a la suya.

Es un vaso de elección ( cf. vaso de ira, Romanos 9:22 ), un vaso elegido para llevar el nombre de Jesús ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. Pablo consideraba a sí mismo como elegido para predicar a Cristo a los gentiles ( Gálatas 1:16 ; Romanos 1:5 ), y el mismo confiesa deudor para todas las clases de hombres entre ellos, pero no a los Judios ( Romanos 1:14 , pero cf. 1 Corintios 9:20 ), aunque se dirigió a ellos cuando se le ofreció la ocasión.

Hechos 9:16 . Se dice que su carrera destinada a ser una de sufrimiento, pero también fue una de gran y fructífera actividad ( Romanos 15:18 ).

Hechos 9:17 . imponiéndole las manos: cf. Hechos 9:12 . Jesús en Marco 1:41 cura al leproso con un toque ( cf. Marco 5:23 ; Marco 7:32 ; Marco 8:25 ).

el Señor, en este capítulo, es el título ordinario de Jesús; en los capítulos anteriores tiene otros; Saulo debe saber que este es Su título ( cf. Hechos 9:10 ). Ananías es enviado no solo para darle la vista a Saulo, sino para asegurarse de que esté lleno del Espíritu Santo, como lo fueron todos los creyentes en su bautismo.

Hechos 9:18 . cayeron de sus ojos como si fueran escamas: un médico se expresaría así (Hobart, p. 81) pero también lo haría otro; y la ceguera física es un símbolo de la ceguera espiritual de Pablo cuando entró en la Iglesia y fue iluminado en el bautismo.

Hechos 9:19 f. Es hipercrítico comparar la afirmación de que en su recuperación estuvo ciertos días con los discípulos en Damasco, con su propia seguridad en Gálatas 1:16 . Pero, ¿podría decir que en seguida no consultó con carne y hueso si, como se dice aquí, se dedicaba a predicar en las sinagogas de Damasco? Esa predicación podría, sin duda, ser indiscutible, pero ¿qué pasó con las cartas del Sumo Sacerdote? [ Gálatas 1:16b parece significar que no Gálatas 1:16 a ninguno de mis hermanos cristianos sobre el significado del Evangelio.

Esto no excluye la predicación en las sinagogas a los judíos inconversos. Con frecuencia sucede después de una conversión catastrófica que una de las primeras cosas que hace el nuevo converso es comenzar a predicar a sus antiguos compañeros. Es posible que Pablo haya entregado las cartas del Sumo Sacerdote, pero esto es muy poco probable; no eran cartas que hubiera sido un abuso de confianza retener, sino cartas de autorización para una comisión que ya no podía cumplir.

ASP] Parece poco probable que predicara a los judíos lo que se dice que hizo, que Jesús era el Hijo de Dios. Esa idea lo convirtió en el misionero de los gentiles, pero ¿podría desarrollarse tan temprano? [Si, como no es improbable, Gálatas 1:16a , para revelar a su Hijo en mí, expresa lo que Pablo en el momento de su conversión se dio cuenta de que Jesús era, entonces Hch.

Puede que tenga razón al representar a Pablo usando la designación Hijo de Dios, tanto más cuanto que nunca representa a sus predecesores usándola. ASP] Sólo aquí lo hace Ac. representarlo como quien lo predica (ver Introducción a Menzies- 'Comentario sobre 2 Cor.). En Hechos 9:22 se dice que su tema en este momento fue que Jesús era el Mesías, mucho más probablemente para un principiante.

Hechos 9:21 . Todos conocen la historia, que Ananías ya conocía antes de ser enviado a Saúl ( Hechos 9:13 sig.), Y naturalmente se sorprende de su conducta.

Hechos 9:22 . Su aumento de fuerza no es meramente físico como en Hechos 9:19 ; algunos manuscritos agregan en el mensaje, es decir , su confianza aumentó. Continúa con su demostración a los judíos de que Jesús es el Mesías.

Hechos 9:23 . Un complot de los judíos pone fin a su actividad en Damasco. En 2 Corintios 11:32 f. Pablo nos cuenta cómo salió de Damasco, y la única diferencia importante entre los dos relatos es que él representa el atentado contra él como si procediera del etnarca de Aretas (p.

655) el rey, mientras que aquí se debe a los judíos de la ciudad (págs. 768 y sig.). sus discípulos: mejor los discípulos (AV), ya que no se ha informado de una colección de discípulos por él. Ambas lecturas están bien respaldadas. canasta: una palabra diferente a la de 2 Corintios 11:33 .