Isaías 10:5-34

La jactancia de Asiria y su castigo. Esta profecía, en la medida en que es de Isaías, debe ser posterior a la captura de Carquemis en 717 y antes de la invasión de Senaquerib en 701. No se pueden fijar límites más estrechos. En él parece haber material no isaiánico.

Isaías 10:5 . Asiria es la vara de Yahvé para herir a cualquier nación que haya despertado su ira, pero, inspirada por la sed de sangre, planea exterminar a muchos pueblos, y con jactancia piensa en destruir a Jerusalén con sus divinas no-entidades, menos poderosas que las de las ciudades que ella ha tomado. Entonces, cuando ella haya cumplido Su propósito, Él castigará su jactancia al atribuir sus conquistas a su propia sabiduría y poder.

Ella ha abolido las fronteras de los pueblos sometidos, fusionándolos en su imperio; saquearon sus tesoros y humillaron a sus gobernantes, robando a las naciones como un hombre toma los huevos de un nido abandonado por los pájaros aterrorizados, sin que ninguno se atreva a protestar. ¡Qué insensatez es que la herramienta de Dios se jacte contra Aquel que la maneja! Dios castigará con enfermedades devastadoras y con fuego como la conflagración de un bosque poderoso, que perdona tan pocos árboles que un niño puede contarlos.

Isaías 10:5 . Leer, y el personal de mi indignación.

Isaías 10:8 . En algunos casos, los gobernadores asirios eran reyes sometidos o gobernaban territorios más grandes que los gobernados por los reyes de los pequeños estados sirios.

Isaías 10:9 . Calno. ( Amós 6:2 *) quizás Kullani, cerca de Arpad, capturado alrededor del 738 aC Carquemis (ahora Jerabis) estaba en la orilla derecha del Éufrates, la capital de los hititas, 50 millas al NE de Kullani, capturada en 717. Hamat ( 2 Reyes 14:25 *, Amós 6:2 *) estaba en el Orontes, un poco más de 100 millas al N.

de Damasco, reconquistada por Sargón en 720. Arpad estaba cerca de Alepo, a unas 100 millas al norte de Hamat; fue capturada en 740. Damasco, la capital de Siria, fue capturada en 732 por Tiglat-pileser: Samaria por Sargón en 722.

Isaías 10:10 . Quizás una inserción. ídolos: lit. ninguna entidad.

Isaías 10:12 . Fruto del corazón valiente: la jactancia arrogante en la que ha encontrado expresión su audacia.

Isaías 10:13 . Texto al cierre incierto.

Isaías 10:16 . Las metáforas se confunden y el estilo se cae. Posiblemente los versos sean tardíos, incorporando fraseología Isaiánica prestada; lo más probable es que tengan una base Isaiánica, pero han sufrido en la transmisión.

Isaías 10:16 . sus gordos: mejor, sus miembros gordos. La figura es la de un cuerpo golpeado por una enfermedad debilitante.

Isaías 10:18 . La cláusula como cuando un enfermo se desmaya ( mg. ) Estaría más en su lugar después de Isaías 10:16a .

Isaías 10:20 . Entonces el remanente de Israel ya no buscará apoyo en un poder terrenal, que, en lugar de ayudar, solo lo golpeó, sino en Yahvé. Porque Israel, por numeroso que sea, sufrirá el justo juicio de exterminio de Yahvé, de modo que sólo quedará un remanente.

Isaías 10:24 . Ahora comienza una profecía de ánimo. El pueblo de Dios en Sion no debe temer a Asiria, aunque lo golpeó como lo hizo Egipto antes del Éxodo. Porque muy pronto la indignación de Yahweh pasará, y su ira se cumplirá en la destrucción del opresor, que será como el derrocamiento de Madián por parte deJueces 7:25 (Jueces 7:25 ) y el levantamiento de la vara sobre el Mar Rojo, que abrió el aguas para los hebreos y las cerró sobre los egipcios. Entonces el hombro de Israel quedará libre de la carga del opresor y se quitará el yugo de su cuello.

Isaías 10:27 . y el yugo. unción: si MT es correcto, deberíamos traducirlo como mg. Pero el significado de que Israel engordará tanto, es decir ,prosperará, que el yugo se romperá de su cuello, es poco probable. La cláusula probablemente debería estar relacionada conIsaías 10:28 y el texto enmendado. Quizás deberíamos leer: Ha venido de Pene-Rimmon, ha venido a Aiath. Pene-Rimmon está a unas 10 millas al norte de Jerusalén.

Isaías 10:28 . Se representa la marcha de los asirios sobre Jerusalén. El ejército del enemigo avanza hasta que Jerusalén parece estar a su alcance, entonces, de repente, Dios interviene y la corta. Probablemente el ejército asirio no avanzó sobre Jerusalén por esta ruta. Estamos leyendo poesía imaginativa.

El punto central es que el enemigo amenazará a Jerusalén con un poder aparentemente irresistible, pero Dios intervendrá en el extremo de la ciudad y aniquilará al enemigo. Sería una injusticia para el profeta presionar los detalles de esta brillante imagen con prosaica literalidad.

Isaías 10:28 f. Aiath es probablemente Hai, a 9 millas al norte de Jerusalén. Migron puede ser idéntico a un lugar ahora conocido como Makrun. Michmash estaba a unas 2 ½ millas al SE de Hai. El pase se menciona en1 Samuel 14:2 . El enemigo deja el pesado equipaje en Micmash, ya que tiene que descender al profundo Wady es-Suwê nit y luego subir por el lado opuesto a Geba.

Isaías 10:29 . Geba está a unas 5 millas al norte de Jerusalén, Ramá se encuentra a 2 millas al oeste de Geba, probablemente Gabaa esté entre ella y Jerusalén.

Isaías 10:30 f. Los lugares no están identificados, con la excepción de Anatot, que se encuentra entre Geba y Jerusalén, y fue la ciudad natal de Jeremías.

Isaías 10:30b . Leer mg.

Isaías 10:32 . El asirio está representado a la vista de la ciudad. Nob no ha sido identificado ( 1 Samuel 12:1 *).

Isaías 10:33 f. Justo cuando el ejército asirio ve la ciudad y parece estar indefensa en sus manos, Yahvé interviene y la corta, como un bosque es derribado por el hacha. El Líbano es una expresión figurativa para los asirios debido a su bosque de cedros.