Isaías 22:1-14

La inexcusable frivolidad de Jerusalén. La profecía aparentemente pertenece a la época de la invasión de Senaquerib. Su tono amenazador contrasta con el de algunas otras profecías de la época. El pueblo había provocado la ira más severa de Isaías al entregarse a la fiesta. Probablemente esto fue después de que se levantara el sitio, ya sea temporalmente o cuando el ejército de Senaquerib se retiró después del desastre registrado en Isaías 37:36 .

Ante la reacción provocada por este alivio, los habitantes se entregaron imprudentemente a un júbilo desenfrenado, reconociendo ( Isaías 22:13 ) que aún podían estar condenados a morir. El valle de la visión no puede ser la propia Jerusalén, porque no era un valle, sino que debía ser algún valle cercano. Parece significar el valle sobre el cual se vio la visión.

El profeta está asombrado por las manifestaciones de la festividad. La gente está en los techos de las casas, tal vez viendo la retirada de los asirios o algún espectáculo en las calles. Pero otra visión pasa ante el ojo interior del profeta en extraño contraste con su desenfrenado júbilo. Sus muertos no han tenido una muerte digna en la batalla, sus gobernantes han huido ante los asirios y los arqueros los han hecho prisioneros.

Los muertos han sido asesinados en fuga o ejecutados. El profeta, por tanto, no puede compartir la alegría de los ciudadanos y se niega a ser consolado, porque Yahvé ha enviado un día de aplastante derrota: en el valle de la visión están derribando los muros, y un grito de angustia sube a las montañas. Elam ( Jeremias 49:34 *) envió un contingente de arqueros con carros y jinetes, y Kir ( Amós 9:7 *) tomó los escudos de las cajas en preparación para la batalla.

Los valles estaban atestados de carros y la caballería se dispuso a asaltar las puertas. Entonces quedó al descubierto la indefensión de la ciudad, y los judíos hicieron intentos apresurados de expiar su ceguera anterior poniéndola en estado de defensa. Examinaron la armadura en el arsenal ( 1 Reyes 10:17 ), encontraron los muros de Sion en estado ruinoso; retuvieron las aguas del estanque inferior (situación desconocida) en la ciudad al cerrar los desagües, para asegurar un suministro de agua adecuado durante el asedio.

Numeraron las casas para ver cuál proporcionaba el material más adecuado y podía salvarse más fácilmente. Los usaron para reparar y fortalecer las paredes. Guardaron el agua de la piscina vieja en un depósito. Pero en todos estos preparativos habían dejado a Dios fuera de su cuenta. Sin embargo, todo lo que había ocurrido no era más que la elaboración de Su plan largamente premeditado, pero no tenían la intuición para ver Su mano en la historia.

Yahvé había llamado al duelo y la humillación, pero ellos se habían entregado al regocijo y al banquete, probablemente con los sacrificios de la ofrenda de agradecimiento por la liberación. Pero en su festividad había un trasfondo trágico; Es muy posible que se hayan dado cuenta de que su posición pronto volverá a ser desesperada y se han ahogado en una alegría imprudente, todos preocupados por el futuro incierto. Pecados tan atroces deben ser castigados con la muerte.

Isaías 22:5 . Quite el punto y coma de la visión a los anfitriones.

Isaías 22:6 . Los elamitas eran arqueros famosos. Omitir hombres.

Isaías 22:9 b - Isaías 22:11 a. Posiblemente una interpolación prosaica: si se omite, se obtiene una conexión más fina entre Isaías 22:9un e Isaías 22:11b mirabas a las roturas de la ciudad, pero no se veía a Jehová.

Isaías 22:11 . el estanque viejo: quizás el estanque de Siloé.

Isaías 22:12 . calvicie: afeitado de la cabeza en señal de dolor.