Isaías 39:1-8
1 En aquel tiempo Merodac-baladán hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y un presente a Ezequías, porque había oído que había estado enfermo y que se había restablecido.
2 Ezequías se alegró por ellos y les mostró la casa de sus tesoros: la plata, el oro, los perfumes y los ungüentos finos, toda su armería y todo lo que había en sus depósitos. No hubo cosa que Ezequías no les mostrara, en su casa y en todos sus dominios.
3 Entonces el profeta Isaías fue al rey Ezequías y le preguntó: — ¿Qué dijeron aquellos hombres, y de dónde vinieron a ti? Ezequías respondió: — Han venido a mí de un país lejano, de Babilonia.
4 Él preguntó: — ¿Qué han visto en tu casa? Y Ezequías respondió: — Han visto todo lo que hay en mi casa; nada hay en mis depósitos que no les haya mostrado.
5 Entonces Isaías dijo a Ezequías: — Escucha la palabra del SEÑOR de los Ejércitos:
6 “He aquí, vienen días en que todo lo que hay en tu casa, lo que tus padres han atesorado hasta el día de hoy, será llevado a Babilonia. No quedará nada, ha dicho el SEÑOR.
7 Y de tus hijos que procederán de ti, que tú habrás engendrado, tomarán para que sean eunucos en el palacio del rey de Babilonia”.
8 Ezequías dijo a Isaías: — La palabra del SEÑOR que has hablado es buena. Porque pensó: “En mis días habrá paz y estabilidad”.
Isaías 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías.
Isaías 38:10 . Acción de gracias por la liberación de la muerte inminente. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, más que los títulos de los Salmos, pesar contra la evidencia interna.
El escrito de Ezequías después de recuperarse de una enfermedad. Pensé que cuando hubiera alcanzado el cenit de mi vida sería desterrado al Seol, donde ya no tendría comunión con Yahvé, ni aún con mis semejantes. Mi habitación ( mg. ) Es arrancada del suelo. He enrollado mi vida como un tejedor enrolla su tela cuando está terminada; Me apartará del zumbido ( mg.), Día y noche. Me librarás de mi dolor.
Lloré hasta la mañana, mis huesos rotos por el tormento. Gorjeaba como una golondrina, gemía como una paloma; mis ojos desfallecidos miraron hacia arriba suplicando a Yahvé, que Él sería mi garantía. ¿Qué le diré? Él es quien lo ha hecho. Lanzo todo el tiempo que duermo, por la amargura de mi alma. Señor, por esto mi corazón espera en ti. Vivifícame y devuélveme la salud. La aflicción fue amarga, pero ha sido por mi paz.
Has apartado mi alma del abismo y olvidado por completo todos mis pecados. Porque en el Seol no puede haber alabanza de Yahvé. Los que descienden al abismo no pueden esperar su fidelidad. Solo los vivos pueden alabar a Dios. el padre puede declarar a sus hijos la fidelidad de Yahvé. Aquí se cierra la canción. Isaías 38:20 parece ser una adición adecuada para su uso en el Templo.
Isaías 38:10 . mediodía: encendido. quietud. La metáfora es que el sol se ha elevado a su altura y se detiene antes de descender.
Isaías 38:12 . telar: mejor thrum ( mg.), es decir, los hilos que sujetan la red al telar. Desde el día ... de mí: mejor día y noche me entregaste.
Isaías 38:13 . me tranquilicé: mejor lloraré.
Isaías 38:14c. Es como un deudor que es llevado a la cárcel; apela a Yahvé, al acreedor mismo, para que sea su fiador ( Job 17:3 ).
Isaías 38:15 . Muy dificil. La restauración de Duhm, adoptada anteriormente, da el sentido probable.
Isaías 38:16 . Las enmiendas de Duhm al texto oscuro se adoptan arriba
Isaías 38:18 f. Observe la concepción hebrea característica del Seol.