Isaías 46:1-13

La indefensa situación de los dioses de Babilonia contrasta con el poder salvador de Yahvé.

Isaías 46:1 f. En visión, el profeta ve las imágenes de los dioses de Babilonia (se nombran dos de los más destacados), sacadas de sus orgullosos pedestales y colocadas sobre las bestias del vencedor. Lejos de entregar a otros, o incluso a sus propias imágenes, Bel y Nabu se llevan cautivos. La deriva general es clara, pero los detalles son inciertos debido a la corrupción del texto.

Isaías 46:1 . y sobre el ganado: borrar como glosa sobre bestias. las cosas que trajisteis: las imágenes llevadas en procesiones festivas, pero quizás después de las bestias deberíamos leer simplemente, colocadas como una carga sobre el ganado cansado.

Isaías 46:3 . Yahvé se dirige a todos los supervivientes de Israel, dondequiera que moren; Compara a su pueblo con un niño; Él los ha llevado desde el nacimiento y los llevará hasta el fin. Entonces, ¿cómo se le puede comparar a una imagen que sea una carga, no un portador? (Isaías 46:6 es tardío, probablemente del mismo origen queIsaías 44:9 .

Derrama desdén sobre los hombres que pesan metales preciosos para convertirlos en una imagen que adoran, aunque tienen que llevarlo hasta su pedestal, desde el cual no puede moverse en ayuda de sus devotos. Se pide a los judíos apóstatas que reflexionen sobre su idolatría.) Que su pueblo recuerde sus predicciones anteriores, desde que se cumplieron, demostrando su poder para llevar a cabo su voluntad. Está llamando a Cyrus para que lleve a cabo Su plan, de ejecución rápida, como un ave de presa que se precipita en picado. A los desanimados (LXX) que están desesperados por la salvación se les promete que Yahweh la traerá sin demora.

Isaías 46:4 . hecho: leído, soportado.

Isaías 46:8 . muéstranse hombres: lean, reconozcan su culpa.

Isaías 46:11 . consejo: propósito.

Isaías 46:12 f. justicia: liberación.