Isaías 66:1-24

Isaías 66. Aquí las divisiones son difíciles de definir. El tema del castigo venidero de los apóstatas y la gloria venidera de los piadosos se persigue ahora por un lado, ahora por el otro.

Isaías 66:1 . Un ataque a los proyectores de un templo rival. Aquellos judíos que se negaron a aceptar la religión reformada aparentemente propusieron establecer un templo rival. Yahvé les exige con desdén en qué forma de edificio lo albergarían, cuya morada es el universo. Estas cosas ya se ha hecho un templo y un lugar de descanso para sí mismo, en Sion; porque a pesar de Su enaltecimiento, Él siempre considera al adorador humilde y obediente.

En cuanto a estos rebeldes que combinan lo prohibido con ritos legítimos, como el sacrificio humano, el sacrificio de un perro sin derramamiento de sangre, el uso sacrificial de sangre de cerdo y el honor de las imágenes, así como ellos eligen sus propios caminos perversos, así Él elegirá. para convertirlos en el deporte del destino y traer sobre ellos las cosas que temen. Porque, negándose a escuchar sus mandamientos, deliberadamente lo desafiaron.

Isaías 66:2 . pero: Heb. simplemente y.

Isaías 66:3 . es como el que: Heb. literalmente, el que mata un buey, el que mata a un hombre y lo mismo. El mismo hombre practica tanto el rito reconocido como el ilícito.

Isaías 66:4 . delirios: una palabra rara, que significa posiblemente golpes de fortuna sin sentido.

Isaías 66:5 . La inminente satisfacción de las esperanzas de los piadosos. Por otro lado, aquellos para quienes la palabra de Yahweh es ley, a quienes los oponentes de la reforma han dicho burlonamente: ¡Que Yahweh se glorifique a sí mismo (así LXX) de acuerdo con sus confiadas esperanzas, para que podamos verlos felices! Son consolados por la seguridad de que Él avergonzará a estos burladores.

Rugirá desde su templo ( cf. Amós 1:2 ) cuando salga para castigar a sus enemigos. Sión, para asombro de las naciones, se poblará tan repentinamente con multitudes de exiliados que regresan, que se la compara con una mujer que antes de que comiencen los dolores de parto da a luz un hijo. Habiendo traído Sus propósitos cerca del cumplimiento, Yahweh ciertamente los completará. Él pide a Jerusalén que se regocije, y los que han sido constantes en sus males se regocijen en su gozo, derivado de su gozo en plenitud.

Isaías 66:8 . tierra: probablemente la gente de a haya peleado antes de esta palabra.

Isaías 66:10 . Regocíjate con: lee con LXX regocíjate.

Isaías 66:12 a . La futura felicidad de los piadosos contrasta con la inminente perdición de sus oponentes. Yahweh promete que desviará a Sion la prosperidad (paz) como una corriente desbordante; y las riquezas de las naciones se derramarán sobre ella como un torrente. Sus hijos serán tan consolados por Él que serán comparados con un infante llevado de costado ( cf.

Isaías 60:4 ) y cariñosamente consolado por una madre. En su experiencia de la gracia de Yahweh se regocijarán, y sus cuerpos estarán llenos de vida como la hierba nueva después de las lluvias tempranas. Pero mientras la gracia de Yahweh (así que enmienda la mano, Isaías 66:14 ) se manifestará a Sus siervos, Sus enemigos sentirán Su ira.

Él vendrá como (algunos MSS y LXX) fuego, la nube de tormenta Su carro ( cf. Salmo 18:10 ) abrasando a Sus enemigos con Su ardiente indignación. Con fuego y espada entrará en juicio con todos los hombres. En cuanto a los que se aferran al antiguo culto supersticioso, purificándose para el culto no del Templo sino de las arboledas, donde siguen las acciones de uno en medio probablemente un líder de las ceremonias, cf.

Ezequiel 8:11 y coman con medios místicos alimentos considerados inmundos por la ley; sus obras y pensamientos perecerán a una.

Isaías 66:12 . y mamaréis; vosotros: leed, y vuestros hijos (LXX).

Isaías 66:17 . abominación: leer, enjambre de criaturas.

Isaías 66:18 . Transfiera la primera cláusula a Isaías 66:17 , Isaías 66:17 sus obras y vendrán sus pensamientos, etc.

Isaías 66:18 b - Isaías 66:22 . Jehová reunirá en Sion a sus hijos dispersos, y ella permanecerá para siempre. Jehová reunirá a todas las naciones delante de Jerusalén y manifestará su majestad en castigo; Él enviará a los supervivientes a las regiones más lejanas para que testifiquen de lo que han visto.

Estas naciones más lejanas evidentemente todo Isaías 66:18 no debe tomarse literalmente, traerá a todos los judíos dispersos de regreso a Jerusalén, tierna y reverentemente como un judío llevaría una ofrenda a Yahweh. Yahvé tomará a algunos de los exiliados que regresaron para que sean sacerdotes levitas. La nación será eterna, como la tierra nueva y los cielos que hará Jehová.

Isaías 66:18 . Si todos están reunidos, ¿quiénes son las naciones deIsaías 66:19 ? Muchos borrarían todos. Pero posiblemente el escritor no fue estrictamente lógico.

Isaías 66:19 . a las naciones. Java: una glosa que explica las tierras lejanas. En cualquier caso para Pul leer Put (LXX); cf. Jeremias 46:9 ; Ezequiel 27:10 f.

, y para eso tensar el arco, lea ( cf. LXX) Mesec y Rosh, cf. Ezequiel 38:2 . Java = los jonios.

Isaías 66:21 . sacerdotes y levitas: el y es insertado por los traductores, el para probablemente debido a la repetición accidental de una consonante en heb .; leer sacerdotes levitas. El punto es importante, ya que dataría el pasaje antes de la clara distinción hecha en la Legislación Sacerdotal entre sacerdotes y levitas.

Isaías 66:23 f. Un apéndice tardío. La nota triunfal con la que termina el libro está tristemente empañada por esta tardía adición, que describe a los judíos, toda carne, difícilmente puede tener aquí una aplicación más amplia viniendo cada luna nueva y cada sábado a adorar en el templo, y contemplando con aborrecimiento los cadáveres de los apóstatas. en el valle de Hinom (GehenaMarco 9:43 *).

Pero la imagen no debe tomarse demasiado literalmente, porque los elementos fantásticos del gusano que siempre roe y el fuego eterno no pueden reducirse dentro de los límites de la experiencia. La adición no es mucho más antigua que el siglo II a.C.