Jeremias 10:1-16

La locura de la idolatría, este pasaje (como Jeremias 9:23 ) interrumpe la conexión de Jeremias 9:22 y Jeremias 10:17 ; su denuncia de los ídolos de los paganos como completamente inútiles para el bien o el mal lo relaciona con los tiempos de Deutero-Isaías ( cf.

Isaías 44:11 ss.), Y lo distingue claramente de la denuncia del culto sincrético de Israel y la declaración de su castigo, que se encuentra en Jeremías 7-9. Se insta a Israel a mantenerse alejado de la religión pagana de su entorno. El ídolo no es más que un producto humano ( Jeremias 10:3 mg.

), tan sin vida como un espantapájaros en un huerto de pepinos, que necesita ser llevado en procesión ( Isaías 46:7 ). El miedo no es necesario ante estas cosas, que no pueden hacer nada; es apropiado para Yahvé solo ( Jeremias 10:7mg.

). Los adoradores de ídolos son todos insensatos, y la instrucción de los ídolos es madera, es decir , sin fuerza moral o espiritual (así Driver, pero la traducción es dudosa y la oración oscura). El ídolo está revestido con metales costosos y vestido con ropas finas por manos humanas, pero es Yahvé quien es verdaderamente Dios ( Jeremias 10:10 mg.

). Sigue ( Jeremias 10:11 ) una glosa en arameo, que rompe la conexión de Jeremias 10:10 y Jeremias 10:12 , y es sin duda alguna consigna marginal de la fe judía contra el paganismo, que se ha infiltrado en el texto.

Los versículos restantes (Jeremías 10 " Jeremias 51:15 , Jeremias 51:15 repetido Jeremias 51:15 ) describen la manifestación del poder de Yahweh en la creación y en la tempestad (con Jeremias 10:13 cf. Salmo 135:7 ).

El resultado de la visitación divina es que el idólatra queda mudo ( Jeremias 10:14a ), y el hacedor de ídolos se avergüenza por la total incapacidad de la imagen para hacer tales cosas. El ídolo es una burla sin vida, condenada en el Día de Yahvé, cuando el poder del Dios de Israel será revelado.

Jeremias 10:2 . los signos del cielo: es decir , eclipses, cometas, etc., que apuntan a la astrología de Babilonia, en medio de la cual probablemente se escribió este pasaje.

Jeremias 10:5 . Lea como mg ., Donde la referencia sugiere que el pilar tiene el propósito de un espantapájaros.

Jeremias 10:9 . Tarsis: Tartessus en España, Salmo 48:7 *, Isaías 2:16 *; para Uphaz, no conocido, leído como mg .; Ophir quizás estaba en el SE de Arabia ( Isaías 13:12 *).