Jeremias 11:18-23

La trama de Anathoth. La abrupta introducción de este relato del complot de los hombres de Anatot contra la vida del profeta podría explicarse por la suposición de que su defensa de la Reforma Deuteronómica ( Jeremias 11:1 y siguientes) parecería una traición a sus parientes. Porque, como se indica en la Introducción, es posible que hayan rastreado su descendencia de Abiatar, una línea sacerdotal ahora perpetuamente apartada a favor de los sacerdotes sadokitas de Jerusalén.

Sin embargo, si la defensa del Deuteronomio de Jeremías no se acepta como histórica, entonces la persecución de Anathoth será un ejemplo especial de la impopularidad general de Jeremías. No sabemos si fue provocado por alguna expresión particular como la de Jesús en la sinagoga de Nazaret. Jeremías dice que él estaba tan inconsciente de este complot como lo es un cordero manso (apacible) ( véase 2 Samuel 12:3 ) del propósito de matarlo.

Apela al Juez justo, que conoce sus sentimientos y pensamientos más íntimos, contra la injusticia de este complot. Yahvé responde a la súplica del profeta con una amenaza de venganza sobre los hombres de Anatot (ver Jeremias 1:1 ).

Jeremias 11:19 . Fruto: una leve enmienda da el significado preferido de savia.

Jeremias 11:20 . En la psicología hebrea, las riendas o los riñones son el asiento de las emociones fuertes, por ejemplo , los deseos, y el corazón es el centro general de la actividad psíquica, incluido el pensamiento. Duhm señala que esta es la declaración más temprana del conocimiento de Yahweh sobre la vida interior. Cornill sugiere con considerable plausibilidad que la siguiente sección, Jeremias 12:1 , precedió originalmente a Jeremias 11:18 .