Jeremias 14:1-22
1 La palabra del SEÑOR que vino a Jeremías con motivo de la sequía:
2 — Se ha enlutado Judá y las puertas de sus ciudades están por caer. El pueblo está abrumado en el suelo y se levanta el clamor de Jerusalén.
3 Sus nobles envían a sus sirvientes por agua; van a las cisternas y no hallan agua. Regresan con los cántaros vacíos. Son avergonzados y afrentados, y cubren sus cabezas.
4 Por cuanto el suelo está ardiente, pues no ha habido lluvia en la tierra, los labradores están avergonzados; cubren sus cabezas.
5 Hasta la gacela en el campo, al parir, abandona su cría porque no hay hierba.
6 Los asnos monteses se ponen sobre los cerros y aspiran el viento como los chacales. Sus ojos se debilitan porque no hay hierba.
7 — Aun cuando nuestras iniquidades testifican contra nosotros, oh SEÑOR, actúa por amor de tu nombre. Ciertamente nuestras rebeliones se han multiplicado, y contra ti hemos pecado.
8 Oh Esperanza de Israel, su Salvador en el tiempo de aflicción, ¿por qué has de ser como forastero en la tierra, y como caminante que levanta su tienda solo para pasar la noche?
9 ¿Por qué has de ser como un hombre atónito o como un valiente que no puede librar? Sin embargo, tú estás entre nosotros, oh SEÑOR, y nosotros somos llamados por tu nombre. ¡No nos desampares!
10 Así ha dicho el SEÑOR a este pueblo: — ¡De veras que les gusta vagar, y no detienen sus pies! Por tanto, el SEÑOR no los acepta. Ahora se acordará de su iniquidad y los castigará por sus pecados.
11 — Además me dijo el SEÑOR — : No ores por el bien de este pueblo.
12 Aunque ayunen, yo no escucharé su clamor; y aunque ofrezcan holocaustos y ofrendas, no los aceptaré. Más bien, los consumiré con espada, con hambre y con peste.
13 Y yo dije: — ¡Oh, SEÑOR Dios! He aquí que los profetas les dicen: “No verán espada ni les sobrevendrá el hambre; sino que en este lugar les daré verdadera paz”.
14 Entonces el SEÑOR me dijo: — Mentira profetizan los profetas en mi nombre. Yo no los he enviado ni les he mandado ni les he hablado. Les profetizan visión mentirosa, adivinación vana y el engaño de sus propios corazones.
15 Por tanto, así ha dicho el SEÑOR acerca de los profetas que profetizan en mi nombre (a los cuales yo no envié, y quienes dicen: “Ni espada ni hambre habrá en esta tierra”): Por la espada y por el hambre perecerán tales profetas.
16 Y el pueblo al cual ellos profetizan será echado en las calles de Jerusalén, a causa del hambre y de la espada. No habrá quien los sepulte ni a sus mujeres ni a sus hijos ni a sus hijas. Así derramaré sobre ellos su propia maldad.
17 Tú, pues, les dirás esta palabra: “Derramen lágrimas mis ojos noche y día, y no cesen, porque con gran quebrantamiento, con un golpe muy grave, ha sido quebrantada la virgen hija de mi pueblo”.
18 — Si salgo al campo, he allí muertos a espada. Si entro en la ciudad, he aquí enfermedades causadas por el hambre. Porque tanto el profeta como el sacerdote han sido arrastrados a una tierra que no conocían.
19 ¿Has desechado del todo a Judá? ¿Acaso tu alma abomina a Sion? ¿Por qué nos has herido sin que haya para nosotros sanidad? Esperamos paz, y no hay tal bien; tiempo de sanidad, y he aquí, terror.
20 Reconocemos, oh SEÑOR, nuestra impiedad y la iniquidad de nuestros padres; porque contra ti hemos pecado.
21 Por amor de tu nombre, no nos deseches ni desdeñes el trono de tu gloria. Acuérdate y no invalides tu pacto con nosotros.
22 ¿Hay entre las vanidades de las naciones quienes hagan llover? ¿Acaso los cielos dan lluvia por sí solos? ¿No eres tú, oh SEÑOR, nuestro Dios? En ti, pues, pondremos nuestra esperanza, porque tú has hecho todas estas cosas.
Jeremias 14:1 a Jeremias 15:9 . La sequía en Judá y la consiguiente intercesión de Jeremías. Se desconoce la fecha de este desastre, pero lo más probable es que ocurra algún año en la segunda mitad del reinado de Joacim. Los efectos de la sequía se describen gráficamente enJeremias 14:2 .
Las puertas personificadas representan a las personas que se reúnen ante ellas con vestimenta y actitud de luto (se sientan de negro en el suelo; cf. Jeremias 8:21 ; Jeremias 13:18 ). Los pozos vacíos son cisternas de almacenamiento secas ( cf. Jeremias 2:13 ).
Los hombres se cubren la cabeza a causa del dolor ( 2 Samuel 15:30 ). La primera cláusula de Jeremias 14:4 (al capítulo) se enmienda mejor, con Duhm, después de LXX, Los labradores de la tierra están consternados ( cf. mg.). Los ojos de los asnos monteses fallan por la búsqueda infructuosa de hierbas ( cf.
Lamentaciones 4:17 ). En Jeremias 14:7 , el profeta confiesa el pecado del pueblo, pero apela al honor de Yahweh ( Jeremias 14:7 ) y a su propiedad de Israel ( Jeremias 14:9 ; cf.
Jeremias 7:10 ), como motivo de su presencia permanente y eficaz ayuda. En Jeremias 14:10 , Yahvé responde que Su distanciamiento corresponde (aun así) al abandono de Él por parte del pueblo ( Jeremias 14:10b como Oseas 8:13 ), y anuncia el mal como única respuesta a su sacrificio; a lo que Jeremías objeta ( Jeremias 14:13 ) que el pueblo ha sido engañado por los profetas ( Jeremias 23:9 y sigs.
) que prometió la paz. Yahvé, al repudiar a estos profetas ( Jeremias 14:14 ), anuncia su perdición así como la del pueblo, y se le pide a Jeremías que lamente los horrores que están sobreviniendo sobre Judá a través de la invasión y sus consecuencias. En Jeremias 14:19 , Jeremías continúa el diálogo con una nueva confesión en nombre del pueblo y con un llamamiento a los lazos que unen a Yahvé con Israel ( Jeremias 14:21 mg.
); Solo Yahvé puede quitar los terrores de esta sequía. En Jeremias 15:1 , Yahweh responde que incluso los suplicantes como Moisés ( Números 14:13 ) y Samuel ( 1 Samuel 7:9 ) no lo apartarían de Su propósito; que el pueblo salga a pestilencia (muerte, Jeremias 15:2 ), espada, hambre y cautiverio; que sean objeto de consternación (para arrojados de un lado a otro, Jeremias 15:4 ) para todos, a causa del paganismo de Manasés ( 2 Reyes 21:11 ss.
). Es Jerusalén la que ha rechazado a Yahvé ( tú, Jeremias 15:6 , enfático), y por eso es aventada con un tenedor. La destrucción venidera se describe ( Jeremias 15:8 ) como generalizada e inesperada (al mediodía, como en Jeremias 6:4 ); incluso la (feliz) madre de siete hijos ( 1 Samuel 2:5 ) se derrumba por completo.
Jeremias 14:3 . Lea ambos mgg.
Jeremias 14:14 . adivinación, y una cosa de nada: lea, con Driver, una adivinación sin valor por omisión de una letra.
Jeremias 14:18b es difícil y oscuro; para andar, quizás deberíamos hacer ir a mendigar, o, con un segundo mg. alternativa, simplemente viaje
Jeremias 14:21 . el trono de tu gloria: Jerusalén, que contiene el templo; cf. Jeremias 17:12 .
Jeremias 14:22 . vanidades: es decir, dioses.
Jeremias 15:7 . avivado con un abanico: es decir, aventado; cf. Jeremias 4:11 ; Isaías 30:24 ; Mateo 3:12 . La era oriental se describe en Thomson, The Land and the Book, págs. 538 y siguientes.