Jeremias 20:7-18

Los problemas, las esperanzas y la oscura desesperación del profeta. En una protesta apasionada contra su suerte (posiblemente ocasionada por el incidente que se acaba de relatar), Jeremías se queja de que Yahvé lo ha engañado para que actúe como profeta, solo para que pueda incurrir en vergüenza amarga y sufrir violencia. Sin embargo, la compulsión interna de la palabra profética no le permitirá restringirla ( es decir , abstenerse, Jeremias 20:9 ), aunque lo somete a la acusación de expresión traidora ( Jeremias 26:11 ).

Jeremias 20:11 (si originalmente está aquí) marca un cambio de humor y expresa la confianza de Jeremías en que Yahweh lo vengará. La profundidad de su desesperación se alcanza en Jeremias 20:14 ( cf. Job 3:3 ), en el que maldice el mismo día de su nacimiento; otorga una maldición en lugar de la recompensa habitual por la buena noticia al mensajero que la anunció, invocando sobre él el destino de Sodoma y Gomorra ( Génesis 19:25 ; Isaías 13:19 ), y las alarmas de la guerra ( Jeremias 4:19 ).

Desearía no haber nacido nunca, debido a su duro destino ( Jeremias 20:18 ). Este impresionante pasaje es de gran importancia para el estudio de la conciencia profética; muestra claramente que la compulsión psicológica que subyace a un Así dice el Señor es la garantía de la sinceridad del profeta, cuando pretendía hablar por inspiración divina.

Jeremias 20:8 . Violencia y mimo: es decir, como lo sufre el hablante.

Jeremias 20:17 . Porque de leer, con LXX, Syr.