Jeremias 22:1-30

Jeremias 22:1 a Jeremias 23:8 . Esta sección contiene varias profecías jeremiánicas distintas, relacionadas con los reyes contemporáneos de Judá; se han recopilado editorialmente, probablemente con alguna expansión.

Jeremias 22:1 . Introducción. El profeta es enviado al palacio (más bajo que el Templo y en el S.) para declarar el juicio y la justicia como condición de permanencia en la línea real. Se lamenta en un canto fúnebre (Jeremias 22:6 f.

) la caída de la casa real, que es como la de los distritos bien boscosos (Galaad, Líbano) entregados al hacha. La causa es la deslealtad de la ciudad hacia Yahvé ( Jeremias 22:8 .; tomado de Deuteronomio 29:4 .).

Jeremias 22:5 . Para este solemne juramento de Yahvé, cf. Jeremias 49:13 y Hebreos 6:13 .

Jeremias 22:10 . Josías y Joacaz. El destino de Josías (los muertos, muertos en combate en Meguido, 608, 2 Reyes 23:29 y sig .; cf. 2 Crónicas 35:25 ) es menos penoso que el de Joacaz (Salum), que reinó (durante tres meses en 608) hasta que el faraón Necao lo llevó cautivo a Egipto, donde murió ( 2 Reyes 23:31 y sigs .; este rey, como Jeremías, fue anti-egipcio en su política).

Jeremias 22:13 . Joacim (608-597;2 Reyes 23:36 ). Su injusticia y rapacidad (Jeremias 22:17 mg.), Como se muestra en la suntuosa construcción de su palacio, contrastan con la vida normal y el recto gobierno de su padre, Josías.

Joacim no será honrado en la muerte sus parientes ( 1 Reyes 13:30 ) o sujetos ( Jeremias 34:5 ), pero arrojó sucesivamente sin enterrar ( Jeremias 36:30 ; cf. 2 Reyes 24:6 , donde no hay ninguna mención de entierro).

Jeremias 22:14 . cámaras: la palabra denota estructuras en el techo; cf. Thomson, pág. 160. En Jeremias 22:14b léase panelarlo. cuadro.

Jeremias 22:20 . Joaquín. A Jerusalén se le ordena subir a las alturas y lamentarse (Jeremias 7:29 ), porque sus amantes (Jeremias 4:30 ; probablemente de aliados) están quebrantados, y el viento pastoreará a sus pastores (gobernantes).

Su seguridad imaginada, como la de un pájaro que hace su nido en el Líbano, se convertirá en gimiendo de parto ( Jeremias 22:23 mg.). Joaquín (Conías o Jeconías, que reinó durante tres meses en 597, 2 Reyes 24:8 ss; 2 Reyes 25:27 ) es rechazado por Yahweh, y será exiliado con su madre (Nehushta, Jeremias 13:18 ; 2 Reyes 24:8 ); debe ser registrado ( Isaías 4:3 ) como sin sucesor real.

Jeremias 22:20 . Abarim: E. del Mar Muerto.

Jeremias 22:24 . sello: Hageo 2:23 .

Jeremias 22:30 . Joaquín no carecía de hijos según 1 Crónicas 3:17 .

Jeremias 23:1 . Conclusión. Denuncia de los gobernantes indignos (pastores,Jeremias 22:22 ): habéis esparcido, yo reuniré mi rebaño (Salmo 95:7 ) y nombraré gobernantes dignos (Jeremias 23:1 ).

El rey llamado Brote ( Jeremias 23:5 mg. ) Continuará las dignas tradiciones de David ( 2 Samuel 8:15 ) y gobernará sobre un pueblo unido (tanto Israel como Judá). Su nombre simbólico será Yahweh es nuestra justicia, i.

mi. la fuente de todo nuestro bienestar. Esta restauración eclipsará la liberación original de Egipto ( Jeremias 23:5 ). Tenga en cuenta que este rey mesiánico es un gobernante humano ideal, actuando como administrador de Yahweh y subordinado a él.

Jeremias 23:5 . Rama: Disparar, es decir, desde el suelo, como en Heb. de Génesis 19:25 ; para el uso posterior del término como título, cf. Zacarías 3:8 ; Zacarías 6:12 .

Jeremias 23:6 . El título se usa para Jerusalén en Jeremias 33:16 ; cf. Ezequiel 48:35 ; Aquí hay una referencia tácita a Sedequías (597-586), cuyo nombre significa que Yahvé es justicia.