Jeremias 31:31-34

La profecía del Nuevo Pacto, contenida en estos versículos, pudo haber sido escrita en 586, cuando la destrucción de Jerusalén sugirió que el Antiguo Pacto fue cancelado. La autoría jeremiana de este pasaje tan importante ha sido firmemente establecida por los argumentos de Cornill contra las críticas de Duhm y otros. Yahweh está a punto de establecer la religión nacional sobre una nueva base. Cuando sacó a los israelitas de Egipto ( Oseas 11:1 ), hizo con ellos un pacto (el del Sinaí, que involucra el Decálogo, escrito en tablas de piedra, Éxodo 31:15 ; Deuteronomio 4:13 ), que se rompieron, aunque Él estaba ligado a ellos en el amor matrimonial.

Su nuevo pacto lo escribirá en sus corazones (en lugar de en una piedra), y mantendrá (permanentemente) el vínculo entre Dios y el pueblo ( Jeremias 31:33 ). El conocimiento común de Dios ( Jeremias 22:16 ; Isaías 54:13 ) resultante de este cambio interior hará innecesaria la enseñanza de unos por otros ( i.

mi. la conciencia profética de un Jeremías, con su relación directa con Dios, se generalizará); la barrera del pecado (pasado) será removida por un acto de perdón Divino, para hacer posible este nuevo pacto ( Jeremias 31:34 ). Las verdades primarias de este gran pasaje deben entenderse únicamente a la luz de la historia personal y las experiencias internas de su escritor.

En general, son ( a ) la interioridad moral de la religión verdadera, ( b ) su dependencia de agentes sobrenaturales, ( c ) su realización de una comunión personal directa con Dios. (Ver más adelante, Introducción, § 3.)

Jeremias 31:32 . aunque yo era un marido para ellos: cf . Jeremias 3:14 ; pero LXX, Syr. sugiero que los leamos y los aborrecí; cf. Jeremias 14:19 .

Jeremias 31:33 . Cf. Jeremias 4:4 ; Jeremias 24:7 , y el dependiente Isaías 51:7 ; contraste con Jeremias 17:1 .

Para las influencias sobrenaturales sobre las cuales se concibe que descanse esta nueva y más individualizada relación con Dios, véanse Isaías 59:21 ; Ezequiel 36:26 f.