Jeremias 33 - Introducción

Jeremías 27-29. Ciertas peculiaridades lingüísticas ( por ejemplo, la ortografía incorrecta, Nabucodonosor) sugieren que estos tres capítulos pueden haber circulado como un panfleto separado, por ejemplo , en Babilonia. Se ocupan de la reprimenda de las falsas esperanzas de un pronto regreso del exilio.

Jeremías 30-31. El futuro de Israel y Judá. Estos dos capítulos de la profecía, que tratan de la restauración futura de Israel y Judá, parecen ser una inserción editorial posterior en el esquema narrativo de Jeremías 26-45, colocado aquí quizás porque Jeremías 32 y Jeremías 33 contienen narrativas y profecías que tratan de la mismo tema ( cf. también Jeremias 29:10 ff.

). En Jeremías 30 y Jeremías 31, hay numerosos puntos de contacto con Deutero-Isaías, un hecho que, con otras características, ha sugerido a muchos estudiosos una fecha exílica o post-exílica para gran parte de los capítulos que contienen. El contraste con el pesimismo general de los capítulos anteriores es muy notable. Por otro lado, la evidencia interna de Jeremias 31:2 ; Jeremias 31:15 ; Jeremias 31:31 nos da derecho a considerar estas secciones como jeremianas.

Jeremías 40-44. Los siguientes cinco capítulos continúan la biografía de Jeremías, incluidos los eventos relacionados, después de la captura de Jerusalén.

Jeremías 46-51. Las profecías extranjeras. Estos forman la tercera división principal del Libro de Jeremías. Como ya se vio ( Jeremias 1:5 ; Jeremias 1:10 ; Jeremias 25:15 ), el horizonte profético de Jeremías incluía naturalmente a las naciones circundantes; Hasta qué punto las profecías que siguen son suyas sólo puede decidirse mediante una crítica detallada en cada caso.

Se refieren, aunque en un orden algo diferente, a las varias naciones enumeradas en Jeremias 25:19 (que puede considerarse como una introducción a ellas), excepto que un oráculo en Damasco reemplaza aquí la referencia a Tiro, Sidón y el Mediterráneo. (La LXX, que coloca este grupo de profecías después de Jeremias 25:13 , sigue un tercer orden.

) Generalmente se admite que la larga profecía sobre Babilonia (Jeremías 50 y sig.) No es de Jeremías (ver nota preliminar). En cuanto a Jeremías 46-49, hay una considerable diferencia de opinión, que va desde el rechazo de Duhm del conjunto, hasta la aceptación de Giesebrecht de Jeremías 47 (excepto hacia el final), con el núcleo de Jeremias 46:2 ; Jeremias 49:7 , hasta la aceptación de Cornill de la mayor parte de Jeremías 46-49 (también Peake).

En cualquier caso, es natural suponer que hay profecías genuinas de Jeremías que subyacen a estos capítulos, aunque han sido elaboradas o incorporadas con otras profecías no jeremianas ( por ejemplo, Jeremías 48) por escritores posteriores. Para más detalles, se deben consultar los comentarios más amplios.

Jeremías 26-45. Estos Capítulos, generalmente atribuidos principalmente a Baruc, narran principalmente incidentes seleccionados en la vida de Jeremías, a menudo con profecías relacionadas; forman una segunda sección principal del libro, en contraste con 1-25, que consisten principalmente en profecías, con poca narrativa.