Jeremias 7:1-15

El sermón del templo. El profeta es enviado a la puerta del Templo, para reprender la falsa confianza de los adoradores de Yahweh en la posesión de este bloque de edificios (estos, Jeremias 7:4 ). Yahweh desea justicia social ( Jeremias 7:6 ), conducta moral ( Jeremias 7:9 ) y adoración incondicional; de lo contrario, la seguridad inspirada por el hecho de que el templo le pertenece ( Jeremias 7:10 , nota mg.

) es completamente infundado. Yahvé no permitirá que su templo se convierta en una cueva que alberga a los ladrones ( Jeremias 7:11 ; cf. Mateo 21:13 ), sino que lo destruirá como destruyó el de Silo, y desterrará a Judá como desterró a las tribus del norte ( Efraín) de su tierra.

La confianza en la posesión del Templo que aquí se reprendió fue un resultado natural de la reforma bajo Josías (2 Reyes 22 y sig.), Que lo convirtió en el único centro de adoración; la notable liberación de Jerusalén de Senaquerib en 701 ( 2 Reyes 19:35 ) también había contribuido a la creencia de que la ciudad era inviolable. El efecto de las palabras del profeta al denunciar este sentido de seguridad se describe en Jeremías 26, que se refiere a la misma ocasión, es decir , poco después del 608 a. C.

Jeremias 7:6 . Extranjero denota al extranjero asentado; cf . Deuteronomio 1:16 , etc.

Jeremias 7:12 . Siloh: en Efraín, con Elí como su sacerdote (1 Samuel 1-3), y el Arca como su orgullo; probablemente fue destruida por los filisteos después de la victoria descrita en 1 Samuel 4:10 y sigs .; cf. 1 Samuel 7:1 *, Salmo 78:60 .

Jeremias 7:15 . Omita el primero de todos, con LXX.