JOB 32-37. DISCURSO DE ELIÚ. Ya se han dado razones en la Introducción para considerar esto como una adición posterior al poema. El punto de vista de Eliú es muy parecido al de Elifaz, a saber. ese sufrimiento es disciplinario. Si se acepta correctamente y se aprende la lección, Dios restaurará con... [ Seguir leyendo ]
Eliú convoca a los sabios que lo escuchan para que busquen la decisión correcta. Job ha acusado a Dios de injusticia, cuando es inocente. Pero en realidad Job es el peor de los burladores, porque niega el beneficio de la religión. JOB 34:3 se cita deJob 12:11 . ConJob 34:7 sig.,_ Cf. _ Salmo 1:1 .... [ Seguir leyendo ]
La injusticia es incompatible con la regla. ¿Cómo condena Job a Dios, ante quien hasta los reyes y los príncipes son viles, y que considera a los ricos como a los pobres por igual? Ve al opresor y de repente lo destruye. En Job 34:16 siga _mg. _solo entiendo. En Job 34:18 lea con LXX, Vulg. ¿Quién... [ Seguir leyendo ]
Si Dios no interviene, ¿quién puede condenarlo, incluso si puso a los malvados a gobernar? Si tan sólo el hombre confiesa penitentemente su pecado, ¿debe Job presumir de fijar su castigo? Los sabios dirán que Job ha hablado sin sabiduría. Ojalá Job fuera probado hasta el final, porque a su pecado añ... [ Seguir leyendo ]