Josué 5:1-9

Josué circuncida a los israelitas. Aquí tenemos un relato interesante pero bastante ahistórico de la institución de la circuncisión. La circuncisión (págs. 83, 99 y sig.) Es un rito prehistórico practicado por muchas naciones en la antigüedad y por los isleños de los mares del Sur, los aborígenes africanos y australianos en la actualidad. Aquí tenemos un intento de fechar su origen en Israel a partir de la entrada a Palestina, mientras que en Génesis 17 * (P) su origen está fechado por el mandato dado por Dios a Abraham.

Los esfuerzos de los escribas posteriores para poner los dos relatos en conformidad entre sí se ven en la inserción de Josué 5:3 . La narración original probablemente se encuentre en Josué 5:2 y Josué 5:9 .

Yavé le ordenó a Josué que circuncidara a la nación, y dijo: Hoy he quitado de encima de ti el oprobio de Egipto. El único significado que se le puede atribuir a estas palabras es que los egipcios habían reprochado a los israelitas ser incircuncisos, tal como los mismos israelitas posteriormente reprocharon a los filisteos. Sin embargo, escritores posteriores, especialmente frente a Génesis 17, no podían admitir que los israelitas fueran incircuncisos en Egipto; Josué 5:3 consecuencia, se agregó Josué 5:3 , indicando que los israelitas que fueron circuncidados en Gilgal eran los que habían nacido en el desierto, y por alguna razón inexplicable nunca se habían sometido al rito, aunque esto, por supuesto, deja las palabras, Este día he quitado de encima de ti el oprobio de Egipto, sin ningún significado.

Que el relato original ofendió a los editores posteriores también se ve por el hecho interesante de que los cuchillos de piedra aquí mencionados se encuentran nuevamente en LXX Josué 21:42 y Josué 24:30 , donde se dice que se conservaron en Timnathserah.

Estos pasajes, sin duda, pertenecen a la antigua tradición de que la circuncisión fue instituida por Josué en Gilgal, pero por estar en conflicto con el relato sacerdotal en Génesis 17 fueron omitidos del texto hebreo.

Josué 5:2 f. cuchillos de pedernal: este, como el caso paralelo de la circuncisión de Séfora a su hijo con un pedernal (Éxodo 4:25 ), es un ejemplo de lo que se conoce como el conservadurismo del instinto religioso. El rito se remonta más allá del período en que se usaban cuchillos de metal.

Una tradición de Australia Central (Spencer y Gillen, Native Tribes of Central Australia , págs. 223 y sig., 394-402) nos lleva más allá incluso de los cuchillos de piedra al uso de la vara de fuego para la circuncisión, pero se dice que los cuchillos de piedra han sido introducido porque muchos de los niños murieron durante la operación (págs. 224, 401 y siguientes). Cualquier desviación de la rutina tradicional se considera peligrosa en las ceremonias religiosas, y así como se empleó la vara de fuego después de que se conocieron los cuchillos de pedernal, la última reliquia de la Edad de Piedra continuó usándose después de que se introdujeron los cuchillos de metal. Ver Josué 8:31 *. ÁSPID]

Josué 5:10 , que registra la comida de la primera pascua en la Tierra Prometida, pertenece al escritor sacerdotal. El editor se aseguró de poner el relato de la circuncisión antes que el de la Pascua, porque, segúnÉxodo 12:48 , ningún incircunciso comerá de él.