Juan 18:1-11

Juan 18 f. El arresto, el juicio y la pasión.

Juan 18:1 . El arresto. Jesús sale de la habitación, o la ciudad, y cruza el Kedron ( cf. 2 Samuel 15:23 ) hacia un jardín al que solía ir, de modo que Judas conocía el lugar. Compare los cuidadosos arreglos para el secreto en la preparación del aposento alto.

Judas guía a soldados romanos y judíos. En Mk. Los soldados romanos no se mencionan hasta después de la condena. Como los judíos representan la influencia de Jesús sobre el pueblo como un grave peligro político, no hay nada improbable en el uso de tropas romanas para evitar disturbios en el arresto. La palabra utilizada, speira, es la descripción habitual de la cohorte, pero también se utiliza de forma más general.

Jesús, sabiendo lo que significa su acción, sale del jardín o de su lugar de retiro en él y pregunta a quién buscan. El traidor está desconcertado. Sus planes de identificación no son necesarios, y se queda al margen sin nada que hacer. Hay una confusión momentánea y los soldados retroceden sorprendidos por el comportamiento inesperado del peligroso criminal. Algunos se caen. Si el autor ha exagerado el incidente, difícilmente lo ha convertido en el milagro de la omnipotencia, que pone a sus antecesores en la sombra, de los que leemos en algunos comentarios.

Jesús repite su pregunta. Si lo quieren a Él, dejen ir al resto. De modo que se cumplió literalmente su dicho de que nadie debería perderse. Una vez más, el incidente es natural, incluso si el autor lo usa con fines de disculpa. En el incidente de Pedro y Malco, los nombres los da Jn. solo. Tales adiciones pueden indicar un conocimiento verdadero o el amor posterior por proporcionar los nombres de lugares y personas, de modo que su relación con el carácter histórico del relato no es concluyente.

Las palabras del Señor ( Juan 18:11 ) parecen presuponer el conocimiento del relato sinóptico de Getsemaní ( Marco 14:32 y paralelos).