Juan 21:1-14

La aparición por el lago de Tiberíades. Como Josefo habla del lago como el lago cerca de Tiberíades, el nombre que se usa aquí no puede presionarse como prueba de una fecha tardía. El verbo usado para manifestado no se encuentra en el evangelio en conexión con las apariciones de la Resurrección. Tampoco se menciona a los hijos de Zebedeo. La última oración existente del Evangelio petrino muestra que contenía una historia similar.

Yo, Simón Pedro y Andrés, mi hermano, tomando nuestras redes, regresamos al mar, y estaba con nosotros Leví, el hijo de Alfonso. Loisy y otros creen que ambos relatos se basan en una narración de una primera aparición después de la Resurrección a Pedro y (?) Otros en Galilea, que quizás provino del final perdido de Mc. Es el discípulo amado quien primero reconoció al Señor ( cf. Juan 20:8 ).

Donde ve, Peter actúa. Se arroja al mar y nada los cien metros que separan el barco de la tierra. Cuando los demás llegan a tierra encuentran los resultados de su trabajo ( Juan 21:9 ). Mientras tanto, a petición del Señor de pescado de su pesca, Pedro regresa al barco ( Juan 21:11 ), y él y ellos ahora logran traer su red a tierra.

Aquí, como en otras partes, el autor no se atiene al estricto orden de los incidentes, pero su relato parece presentar una escena en las líneas sugeridas. Se han sugerido varias interpretaciones del número de peces. Podemos notar ( a) 50 x 3 + 3 = la Trinidad; ( b ) el número de especies de peces se calculó en 153, por lo tanto, una imagen de la universalidad del Evangelio (Jerónimo); ( c ) el valor numérico de Heb.

nombre Simón Jona (118 + 35); ( d) 153 es un número triangular, la suma de las primeras unidades de Juan 21:17 . Representa a los fieles, inspirados por el Espíritu séptuple, que guardan los diez mandamientos. Sin duda para el autor fue significativo, aunque no podemos determinar de dónde lo derivó ni qué significado encontró en él.

El lenguaje de Juan 21:13 se parece mucho al de Juan 6:11 , hecho aún más destacado en el texto occidental, que agrega, habiendo dado gracias. El autor enfatiza el carácter eucarístico de ambas comidas. La tercera manifestación (contrasta la llegada del cap.

20) no tiene en cuenta la aparición a María en su cálculo de las manifestaciones a los discípulos. No es necesario encontrar en él las huellas de un relato anterior, en el que esta historia apareció como la tercera manifestación galilea de Su gloria durante el ministerio.