Juan 6:1-14

VI. La crisis de Galilea.

Juan 6:1 . La alimentación de los cinco mil.

Juan 6:1 es la secuela natural del trabajo en Galilea, no en Judea. A. De manera similar, Juan 7:1 naturalmente seguiría el trabajo en el sur, no en el norte. Es probable que el autor haya modificado el orden en que tomó forma el material a partir del cual se desarrolló su evangelio.

Por lo tanto, debemos conectar Juan 6 con Juan 4 y Juan 5 con Juan 7. [83] El relato del milagro no puede reconciliarse en todos los detalles con el relato sinóptico. En particular, no deja lugar para el día de la enseñanza ( Marco 6:34 ), después del cual, no como aquí ( Juan 6:5 ) cuando Jesús ve por primera vez a la multitud, viene la conversación con los discípulos y el milagro.

Pero presenta varios detalles, los papeles interpretados por Andrew y Philip, el hecho de que la escasa provisión que se podía conseguir tenía que obtenerse de un muchacho, el peligro que surge del entusiasmo de la multitud, etc., que no son en sí mismos improbables, y que nos ayudan a realizar las escenas descritas en los otros evangelios. Para el nombre Tiberias (p. 29), cf. Josefo, Guerras,iii. 3, 5. La mención de la Pascua, omitida en algunas autoridades patrísticas pero en ningún MSS o VSS, se hace para dar cuenta de la presencia de la multitud, cuando la gente estaba en movimiento, o para señalar la siguiente enseñanza eucarística: el rito cristiano como continuación o contraste con la Pascua judía. La recolección de los pedazos rotos se atribuye aquí al mandato del Señor. La lección, que el autor usa para enseñar, del uso agradecido en la plenitud de la generosa dádiva de Dios, es clara.

[83] [Sobre el tema general de los desarreglos en el Cuarto Evangelio, ver Lewis; también Moffatt, Intro. a Lit. de NT, 550ss., quien señala la estrecha correspondencia entre los cap. 4 y 6. AJQ]