Juan 9:13-34

La incompetencia y la ira de las autoridades. En lo que sigue, los actores se describen primero como fariseos, luego como judíos, el grupo más grande del cual los fariseos son una parte. En Juan 9:13 intenta sacar evidencia del hombre para refutar el hecho de la curación, que se niegan a creer, sobre la base de que un violador del sábado no podría hacer una obra tan grande.

Solo obtienen la opinión del hombre de que Jesús es un profeta. Se extiende el interés por el asunto. Los judíos ahora cuestionan a los padres del hombre, con la esperanza de poder negar su identidad. Afirman que sin duda es su hijo, y por lo demás son cautelosos, conociendo la hostilidad de las autoridades a las pretensiones de Jesús. De modo que se vuelve a llamar al hombre mismo, con la esperanza de que sus admisiones apunten a una agencia demoníaca, ya que ya no se puede negar el hecho de la curación.

Se le conjura solemnemente a confesar la verdad, en las palabras Da gloria a Dios, que Josué usó para Acán ( Josué 7:19 ; cf. también Esdras 10:11 ). Jesús es un pecador, y si realmente ha curado la ceguera del hombre, debe haber sido con la ayuda del Príncipe de los Diablos ( cf.

Marco 3:22 ). La respuesta del hombre es irónica. Son mejores autoridades que él en la cuestión de los pecadores, pero los hechos sobre sus propios ojos no pueden ser discutidos. La investigación adicional no logra obtener evidencia adversa, por lo que se denuncia a Jesús. Dios le habló a Moisés, pero ¿quién y de dónde es Él? El hombre, con creciente audacia, expresa su sorpresa de que los líderes religiosos de la nación sean tan ignorantes acerca de alguien a quien Dios le ha dado tal poder.

Incluso los ignorantes saben que Dios no favorece a los pecadores, sino solo a sus verdaderos adoradores. Ante esta réplica degeneran en mero abuso y expulsan al hombre, acción que el autor probablemente interpreta como excomunión, a la luz de la historia posterior.

Juan 9:35 . El verdadero significado del evento. Jesús, al escuchar lo que ha sucedido, busca o tiene la oportunidad de encontrarse ( cf. Juan 1:41 ,Juan 12:14 ), el hombre.

Para sacar su fe, pregunta: ¿Crees en el Hijo del Hombre? ( mg.). Aparentemente, el título no le resulta familiar al hombre. Jesús responde afirmando el nombre *, en el que el hombre se confiesa discípulo. En lo que sigue, el autor expresa, en su propio idioma, el juicio del Señor sobre el incidente. Su venida. aunque no con el propósito de establecer el Juicio Mesiánico ( cf. Juan 3:17 ) ha resultado en juicio, en separación.

La recuperación de la vista del hombre es típica de lo que está sucediendo en la esfera de la iluminación espiritual. Los ojos de los ignorantes se abren para ver. Aquellos que reclaman la luz de la educación, negándose a obedecer, se han cegado a sí mismos. Los fariseos, que dicen ver, no pueden eludir la responsabilidad de no hacer lo que dicen tener el poder de hacer. Su culpa permanece ( cf. Mateo 11:25 ).