Judas 1:8-16

Los falsos hermanos pecan de la misma manera. En sus sueños, es decir , vanos vanos (ceder a sus propias extravagantes fantasías, Chase), son licenciosos y rebeldes. Desprecian al Señorío ( Judas 1:8 *) y se burlan de los gloriosos ( cf. mg.). A diferencia de Michael, quien en su controversia con el diablo no abusó de él, ellos no temen proferir abuso sobre cosas que están más allá de su conocimiento ( i.

mi. el Señorío y los gloriosos); y en las cosas carnales que, como simples animales, entienden, son destruidas. Se les compara con Caín, Balaam y Coré. Son tan peligrosos como rocas escondidas, egoístas como pastores que solo se alimentan, inútiles como nubes flotantes sin agua o árboles estériles, desobedientes como estrellas errantes (que no guardan su propio principado, su pecado es como el de los ángeles caídos y están condenados. para la misma suerte ver Judas 1:6 ).

A estos también les habló Enoc cuando predijo el juicio final. Son buscadores de sí mismos descontentos, licenciosos, jactanciosos y sin principios. Todo el pasaje debe compararse con 2 Pedro 2:10 .

Judas 1:8 . dominio: rendir, el señorío, es decir ,Cristo o Dios: cf. Didaché 4: 1 (dondequiera que hable el Señorío, allí está el Señor). dignidades: rinden, los gloriosos, es decir ,los seres celestiales (2 Pedro 2:10 *).

Judas 1:9 . La historia de Miguel está tomada de la Asunción de Moisés. El diablo reclamó el cuerpo de Moisés alegando que era un asesino ( Éxodo 2:11 ). Esta era una blasfemia que Miguel no toleraba, pero se abstuvo de acusar al diablo de blasfemia y simplemente dijo: El Señor te reprenda.

La historia no se encuentra en ese fragmento de la Asunción que se ha conservado, pero su presencia en la obra original está bien atestiguada ( cf. Comentario de Clemente de Alejandría sobre Judas; también Orígenes, de Princ. III, ii. 1).

Judas 1:11 . a la manera de Caín: los falsos hermanos no eran asesinos, y hay un elemento de exageración en la comparación, que probablemente explica la omisión de 2 P. de ella; pero cf. Wis_10: 3, donde Caín es considerado un hombre típicamente injusto. Judas enfatiza principalmente la inmundicia (el error) de Balaam (Números 25, el pecado de Baal-Peor; cf.

Apocalipsis 2:14 ); en 2 P. el énfasis está más bien en su codicia. Coré despreció la autoridad de Moisés (Números 16), como los falsos hermanos despreciaron a los gobernantes de la iglesia.

Judas 1:12 . fiestas de amor: 2 Pedro 2:13 *. Tomado en relación con los pastores que se alimentan a sí mismos, y el cargo de hacer separaciones ( Judas 1:19 ), podemos suponer que la referencia es a los desórdenes que se mencionan en relación con la Cena del Señor en Corinto ( 1 Corintios 11:18 ). .

Judas 1:14 . Enoc, el séptimo desde Adán ( cf. Génesis 5): la cita se basa en dos pasajes de la introducción al Libro de Enoc (1: 9 y 5: 4).