Jueces 11:12-28

Las negociaciones de Jefté con el rey de Ammón. Como suele suceder, hubo una guerra de diplomacia antes de la guerra de espadas. Se revisó la historia de 300 años en un intento de resolver una cuestión actual de meum y tuum. Jefté se familiarizó rápidamente con los aciertos y los errores del caso, y no quiso que se dijera que no hizo ningún esfuerzo por arreglar las cosas de manera amistosa. Pero argumentó en vano. Quizás no se arrepintió cuando terminó la solemne charla y llegó la hora del severo arbitraje de la guerra. Él era esencialmente un soldado, sólo incidentalmente y de mala gana un político.

Jueces 11:14 . El punto del largo discurso de los mensajeros de Jefté es que los israelitas, en su viaje desde Egipto, respetaron escrupulosamente la neutralidad de Ammón. No pudieron obtener un tránsito a través de Edom o Moab, y en lugar de traspasar terreno prohibido, rodearon ambas tierras.

El único territorio que tomaron al este del Jordán fue el de Sehón, rey de los amorreos. (Estos hechos se indican en Números 20:14 ; Números 21:21 , solo que no hay ninguna referencia a una embajada en Moab.

) Se observará que a partir de Jueces 11:15 adelante hay una falla en el argumento de los mensajeros, quienes razonan como si estuvieran negociando con Moab en lugar de Ammón; y el error se hace más evidente en Jueces 11:24 , donde se habla de Chemosh tu dios.

Quemos era el dios de Moab, Milcom de Ammón. Los israelitas hablan como hombres que tienen una deidad nacional, Yahvé, a hombres que tienen una deidad nacional, Quemos. Si bien adoraban devotamente a uno, no cuestionaban la realidad del otro. La verdad del monoteísmo aún no había caído en las mentes más brillantes de Israel.