Jueces 13:1-24

El nacimiento de Sansón.

Jueces 13:1 . Introducción habitual de D.

Jueces 13:2 . Zorah (p. 31) es ahora Sar- 'a, 800 pies sobre el valle de Sorek (Wady es-Surâ r), 17 m. W. de Jerusalén. En Josué 15:33 y 2 Crónicas 11:16 ya no es danita, sino judía, evidentemente porque los danitas del pueblo se habían trasladado al norte (Jueces 18).

Jueces 13:3 . Sobre el ángel del Señor, véase 21 *. Las palabras pero concebirás y darás a luz a un hijo pertenecen a Jueces 13:5 y deben eliminarse aquí.

Jueces 13:4 . La idea era que una persona que tomaba algo fermentado o putrefacto quedaba incapacitado para la consagración a la Deidad.

Jueces 13:5 . Como nazareo (págs. 103, 105) Sansón fue apartado, no por su propio acto voluntario, sino por la voluntad de Dios, desde el día de su nacimiento y durante toda su vida, siendo la señal de su consagración su cabello sin cortar. No estaba obligado a abstenerse de beber vino. El nazareo post-exílico (Números 6 *) se comprometió por un voto por un tiempo, durante el cual se abstuvo de vino, y al expirar su voto se cortó el cabello y lo presentó en el santuario. En Jueces 13:5b lee, él será el primero en librar a Israel.

Jueces 13:6 . Un hombre de Dios era un hombre inspirado, un profeta ( 1 Samuel 2:27 ; 1 Samuel 9:6 ; 1 Reyes 12:22 , etc.). Tan impresionada quedó la esposa de Manoa que se abstuvo de hacer las preguntas que le habría hecho a un extraño común: ¿Cuál es tu nombre? ¿De dónde vienes?

Jueces 13:12 . Manoa pregunta (1) cuál será la manera del niño, el modo de su crianza, el régimen prescrito para él y (2) cuál será su vocación u ocupación. En lugar de responder a sus preguntas, el ángel de Yahvé repite los mandatos ya dados a la madre.

Jueces 13:16 . Con su negativa a comer pan contrasta Génesis 18:8 , notando la espiritualización gradual de las ideas sobre Dios.

Jueces 13:17 f. Como Jacob ( Génesis 32:29 *), Manoa pregunta, pero en vano, cuál es el nombre divino, que es inescrutable. No es la falta de voluntad de Dios para revelarse a sí mismo, sino la incapacidad del hombre para una revelación más completa, es la base del misterio.

Jueces 13:19 . Cf. Jueces 6:19 . Muchos eruditos leen al Señor que obra maravillosamente. Las palabras restantes pertenecen a Jueces 13:20 .

Jueces 13:21 indica otro avance en la reflexión teológica. Érase una vez Dios caminó y habló con los hombres; ahora es muerte ver a Dios ( cf. 1 Samuel 28:13 ). Sin embargo, el instinto rápido de una mujer vence el miedo.

Jueces 13:24 . Sansón proviene de Shemesh, el sol, y significa soleado o poco sol. Solo el ancho del valle separaba a Zorah de Bet-Shemesh (p. 31), la casa del sol, evidentemente un antiguo centro de adoración al sol.

Jueces 13:25 . La energía sobrehumana que Sansón comenzó a desplegar se atribuye al trabajo del espíritu de Yahweh en él (ver Jueces 3:10 *). Lo que se dice de Mahaneh-dan no concuerda con Jueces 18:12 ; y algunos proponen leer Manahath-dan, el hogar del clan Manoa.