Jueces 5:28-30

La Madre de Sísara. Hay una ironía casi inigualable en los versos finales del poema, pero no es una ironía cruel y burlona. Las palabras no fueron escritas, ni tenían la intención de ser recitadas o cantadas, con un espíritu de burla. ¿Alguien puede leerlos ahora sin emociones de lástima y miedo? Con un arte inimitable, a la manera de la mayor tragedia, el poeta representa a un grupo de mujeres alegres y de alta cuna, sobre las que cae, invisible, la sombra de la muerte.

La escena en el harim del palacio de Sísara, el rostro en la ventana de celosía, la febril espera del héroe del regreso a casa, el regaño de las ruedas de los carros que se demoran, las preguntas de la impaciencia, las réplicas rápidas y confiadas, la alimentación de la fantasía con visiones de conquistar y estropear cuán vívidamente se ha concebido todo esto! Y, habiendo pintado su cuadro, el artista lo abandona. Un poeta menor, como el autor de una famosa canción de guerra francesa, habría enviado un mensajero con la noticia de que el héroe era mort et enterré.

Aquí no pasa nada de eso. Ese rostro queda en la celosía el rostro de una madre esperando por siempre a un hijo que nunca regresará. [Quizás deberíamos adoptar mg. en Jueces 5:29 ; la madre, demasiado ansiosa para aceptar la tranquilidad de sus damas, sigue murmurando sus presentimientos para sí misma un fino toque de la naturaleza.

ASP] Con Jueces 5:31 , Jueces 5:31 , cf. Salmo 68:2 f; Salmo 92:9 . Se asume que, siendo los enemigos de Israel los enemigos de Yahvé, la victoria es una victoria para Él; y es notable que incluso así, quizás a principios del siglo XII a. C., los que le sirven y pelean sus batallas no se describen como los que le temen, sino como los que le aman. ¿No explica ese hecho todo?