Levítico 17:1-7

Toda matanza debe ser sacrificada, es decir , en el santuario ( cf. Deuteronomio 12:2 y sigs., 2 Reyes 23:8 ; Jeremias 7:18 ).

Toda matanza tenía originalmente este carácter sacrificial, entre los hebreos, como entre otros pueblos pastores y algunos agricultores; los animales prácticamente nunca se mataban excepto para el sacrificio. Entonces, cualquier otro tipo de matanza llegó fácilmente a ser considerada impía. Para los hindúes, no hay mayor crimen que sacrificar un buey ( cf. Manu, v. 31), y hoy, excepto entre los parias, los sacrificios de animales son cosa del pasado.

La abolición de los sacrificios en el país (campo abierto, Levítico 17:5 ), proclamada por primera vez definitivamente en Deuteronomio 12:6 f. ( cf. 2 Reyes 23:8 ) involucra el de sacrificios a machos cabríos, i.

mi. demonios de campo ( Levítico 17:7 , cf mg. y ver Satyr en EBi.); los ritos agrícolas simples y primitivos (para más ejemplos, ver Frazer, Golden Bough ), ahora se convierten en fornicación ( cf. Ezequiel 6:9 , Ezequiel 16).

Incluso los sacrificios de campo a Yahweh están implícitamente prohibidos. Para estos demonios cf. Isaías 13:21 *, Isaías 34:14 . Sobre los peligros que se sienten al interrumpir los antiguos sacrificios, cf. Jeremias 44:17 .

Para la práctica más antigua, cf. 1 Samuel 14:32 ; 1 Reyes 19:21 . Siempre era peligroso derramar sangre, a menos que estuviera en un altar; como ahora están prohibidos los altares de campo, todos los sacrificios de campo serán peligrosos ( Levítico 17:4 ).

En Dt., Se permite matar a diferencia del sacrificio ( Deuteronomio 12:15 ); también, por implicación, en P ( Génesis 9:2 ); no se menciona en Ezequiel, y no se menciona en ninguna otra parte de H. Eerdmans sugiere que tenemos aquí la dirección para un santuario local en Jerusalén ( cf.

sobre Levítico 17:12 ); lo más probable es que sea una extensión del principio de Deuteronomio 12, que más tarde se consideró impracticable o, a medida que la centralización se arraigaba más profundamente, innecesaria.