Levítico 19:9-18

Humanidad y rectitud. Se debe fomentar la espiga, tanto en el campo como en la viña. Bien puede ser que originalmente se dejaran los rincones del campo para evitar ahuyentar el espíritu de la vegetación. [Ver artículo Corners de Barton en ERE, y Frazer, Spirits of the Corn and of the Wild , i. 234f. Frazer sugiere que la intención original pudo haber sido dejar parte del maíz para la nutrición de los espíritus del maíz de los que dependía la llegada de la cosecha del próximo año, quienes podrían morir de hambre y morir si el campo estaba completamente despojado.

Lo mismo ocurre con la regulación de Deuteronomio 24:21 . ÁSPID]. Ese motivo ahora está olvidado; la práctica permanece y se encuentra un nuevo motivo, característico del codificador y del período. Se mantendrá la honestidad de palabra y de hecho, y se prohíbe jurar en falso; Llama la atención que aquí, aunque no en el Decálogo, esta prohibición se une a la de robar y mentir.

El jornalero debe ser pagado al final de cada día ( cf. Deuteronomio 24:14 ., Jeremias 22:13 ; Mateo 20:2 ss., Santiago 5:4 ).

La suerte del criado a sueldo era a menudo peor que la del esclavo ( cf. las famosas palabras de Homero, Od. Xv. 640). El sordo no debe ser maldecido, porque no pudo oír la maldición y defenderse; y la incapacidad de los sordos y ciegos los puso bajo la protección especial de Yahvé. No debe haber parcialidad; respetar a la persona es, literalmente, levantar el rostro del suplicante inclinándose ante ti.

Esto quizás podría hacerse, en el caso de los pobres, por despecho o miedo a un adversario poderoso; pero no hay ningún ejemplo en el AT de lo que debe haber sido en cualquier caso una rara tentación. Incluso el chisme está prohibido ( cf. Éxodo 20:16 ), y oponerse a la sangre del prójimo, es decir , poner en peligro su vida mediante la acusación calumniosa.

En lugar de dejarlo a su propio pecado o su castigo, debes advertirle, para que no incurra en la culpa del pecado por su cuenta. Pero no debe haber mala voluntad hacia él; sus intereses deben ser para ti como propios. Este mandato muestra hasta qué punto la concepción de la santidad podría trascender el puramente ritual. El paralelo más cercano es Romanos 12:1 y sigs.

, donde el servicio (palabra ritual) se expone en una serie de preceptos que difícilmente superan este ritual de verdadera vecindad. El vecino, sin embargo, es solo un pariente o un compatriota. Contraste Lucas 10:29 , pero cf. Levítico 19:33 f. y Éxodo 22:21 .