Levítico 22 - Introducción

Levítico 21, 22. Reglamento de los presbíteros y de los asuntos en los que los presbíteros son especialmente responsables. Los Capítulos ofrecen distintos puntos de comparación con P, y también con Ezeq., Que veremos más adelante. Todos apuntan a la superioridad, en el tiempo, de H sobre P; la relación con Ezequiel es dudosa (ver Introd.). Se explican mejor como en ascenso, como las disposiciones de Ezequiel, en un estado de transición, cuando varias mentes, poseídas por las mismas ideas principales, y probablemente en comunicación oral aunque no escrita entre sí, trabajaban de forma independiente hacia lo que más tarde se convertiría en P.

Levítico 21. Los sacerdotes, su duelo, matrimonio, consagración e incapacidades. La santidad especial de los sacerdotes se deriva del hecho de que estaban en contacto especialmente estrecho con Yahvé. La santidad era a la vez negativa, lo que era seguro en otros lugares sería peligroso en tan cerca de Yahweh; y un estado especial de aptitud positiva era algo inconveniente para los laicos ordinarios, aunque se les pudiera conferir ( Ezequiel 44:19 ).

Los tabúes rituales rodean a los sacerdotes y reyes (que realizan regularmente funciones sacerdotales) en las religiones étnicas. Para la ley de consagración posterior, ver Levítico 8 f. La distinción entre sacerdotes y levitas no se menciona aquí, ni se hace referencia a los levitas en H, salvo en Levítico 25:32 ss. Ezequiel también habla de los sacerdotes y levitas como si fueran sinónimos, mientras enfatiza la distinción (ausente de H) entre el país y el sacerdocio de Jerusalén (o sadokita) ( Ezequiel 44:10 ; Ezequiel 44:15 ). En P, los levitas son el clero subordinado ( Números 4:2 y siguientes, etc.).