Levítico 8:1-36

Levítico 8-9. La Consagración e Inducción de los Sacerdotes, a la que Levítico 10 es un apéndice. Levítico 8 sigue correctamente a Éxodo 40. Éxodo 29 da la ley de las consagraciones. Éxodo 30-40 la construcción del Tabernáculo, y Levítico 8 describe la ejecución real del rito ordenado en Éxodo 29.

Levítico 8. Consagración de Aarón y sus hijos. Las etapas reales del proceso son las siguientes: Levítico 8:1 , ensamblaje de las personas y materiales; Levítico 8:6 , lavado, unción y vestimenta de los sacerdotes; Levítico 8:14 , sacrificio del becerro (aquí Aarón actúa como oferente, Moisés como sacerdote); Levítico 8:18 , sacrificio del primer carnero; Levítico 8:22 , sacrificio del segundo carnero, de consagración, que constituye la diferenciación de toda la ceremonia; Levítico 8:33 , la continuación de la ceremonia durante una semana.

Para notas sobre los detalles, ver Éxodo 29. Los artículos definidos se refieren a Éxodo. Éxodo 29:5 y Éxodo 29:5 ., Éxodo 29:5 , etc. Ni la congregación ni el Urim y Tumim ( Éxodo 28:30 , págs. Éxodo 28:30 .) Se mencionan en Éxodo 29. La insignia y la unción sugieren una realeza real.

La unción del tabernáculo y del altar no está en Éxodo 29, ni la santificación del altar y la expiación por medio de la sangre del becerro ( cf. el ritual más detallado en Levítico 4:6 ), ni la unción de Aarón. prendas de vestir ( Levítico 8:30 ).

La especial referencia al toque de las extremidades ( Levítico 8:23 f.) Es simbólica de todo el cuerpo. En Éxodo 29:27 , se mencionan tanto el pecho ondulado como el muslo Éxodo 29:27 , como en Levítico 7:34 ; Moisés ( Levítico 8:29 ) los recibe como el sacerdote oficiante; pero es curioso que ni aquí ni en Éxodo 29 Moisés realmente reciba el muslo; a la vista de Levítico 8:34 , esto habría sido mencionado más naturalmente que el pecho: quizás este último, como porción especial de Moisés, sea una inserción posterior.

Éxodo 29:36 establece que se sacrificará un becerro en cada uno de los ocho días. Consagrar ( Levítico 8:33 ), lit. ( mg.) llenar las manos ( Éxodo 29:9 *, Números 3:3 *, 1 Crónicas 29:5 *).

Entonces en Levítico 8:28 , se enciende la consagración. llenado ( cf. Levítico 8:27 ); en Ezequiel 43:26 , se habla de la consagración del aitar como un llenado de sus manos ( mg.

). Una frase similar en babilónico significa conferir un oficio. (Las palabras también se usan en las inscripciones de Ass. Sobre las naciones que Dios confía al rey victorioso. Asur llena las manos del rey con ellas; es decir, poco más de lo que las entrega en las manos del vencedor.) Es digno de mención que aquí la acción que da su nombre para todo el procedimiento no es el rociado de sangre, sino la celebración de las ofrendas que se presentarán a Yahvé.

Al parecer, originalmente el deber principal del sacerdote era presentar la ofrenda del adorador al dios. Por lo tanto, es formalmente instalado en el cargo colocando las ofrendas en sus manos ( cf. Hebreos 8:3 ). También es Levítico 8:34 mención la referencia a la expiación ( Levítico 8:34 ).

Antes de la ceremonia era necesario eliminar todo rastro de suciedad, es decir , todo lo que no fuera apto para tales fines especiales. Por razones similares, los sacerdotes no deben abandonar los recintos especiales del santuario durante la semana. Toda la intención es enfatizar la dedicación especial tanto del sacerdote como del altar, y se puede decir que implica la idea de un pacto entre Yahvé y los sacerdotes.