Lucas 11:37-54

Condena de fariseos y escribas. Cf. (aunque el arreglo es diferente) Mateo 23 *, donde el escenario de Jerusalén es más adecuado (quizás Lucas desea que los discursos de Jerusalén terminen con el apocalipsis de Marcos 13). Es extraño que Jesús ofendiera a su anfitrión, primero con hechos, luego con palabras. Los fariseos enfatizaron la limpieza exterior a expensas de la interior, pero por otro lado el ascetismo cristiano primitivo distorsionó la enseñanza y el ejemplo de Jesús y produjo una multitud de santos sin lavar.

Lucas 11:38 nos recuerda aMarco 7:2 .

Lucas 11:39 . de la taza y del plato puede ser una inserción de Mateo 23:25 .

Lucas 11:40 . Wellhausen, siguiendo el Codex Rezæ, transpone afuera y adentro: ¿No ha limpiado el hombre que ha limpiado lo interior también lo exterior? Hay evidencia LXX de make = clean. De manera similar en Lucas 11:41 , por un ligero cambio en el arameo (que el Gr.

tal vez el traductor haya leído mal) Well-hausen tiene sentido común, Limpia las cosas que están dentro, etc. Tal como está, el verso significa (En lugar de lavar los platos por fuera) dar el contenido a los pobres, y así evitar lo real. contaminación de la extorsión ( Lucas 11:39 ).

Lucas 11:42 . El Codex Bezæ omite, pero deberían haberlo hecho, etc .; las palabras entran en conflicto con la reprimenda de Jesús en el contexto.

Lucas 11:44 . El cambio del monte puede deberse al deseo de Lucas de hacer el dicho más inteligible para sus lectores gentiles.

Lucas 11:45 forma una serie de aflicciones, nominalmente contra los escribas, aunqueLucas 11:47 está en contra de los judíos en general. Se puede entender la interrupción en el 45 (reproche, lit., insulto).

Lucas 11:46 = Mateo 23:4 ; Lucas 11:47 f. = Mateo 23:29 sig., Lucas 11:49 = Mateo 23:34 .

Lucas 11:49 . la Sabiduría de Dios: no hay rastro de ningún libro apócrifo que lleve este título, ni podemos decir (aunque Mt. y Lc. así lo pensaron) que Jesús se esté describiendo a Sí mismo con este título: Él no podría haber dicho que estaba enviando profetas, sabios y escribas (por tanto, Mt: los apóstoles de Lucas es una acomodación cristiana).

La sabiduría es una figura hebrea favorita para expresar el anhelo del Espíritu Divino sobre Israel. El dicho original hablaba de los tratos de Dios con su pueblo: Por lo tanto, la Sabiduría de Dios (ha) dicho, - He aquí, - 'etc. Sobre las cuestiones involucradas en el paralelo con el Monte, y también la ruptura de Lucas 13:34 f. a partir de este contexto, véase Harnack, Sayings, págs. 168 y siguientes, Streeter en Oxford Studies, pág. 151ff., Bacon in Exp., Diciembre de Lucas 19:15 .

Lucas 11:52 = Mateo 23:13clave del conocimiento, es decir , el conocimiento de cómo entrar al Reino.

Lucas 11:53 f. Lk. solamente. presionarlo con vehemencia: mejor seguirlo de cerca, o quizás planear y tramar con entusiasmo. para provocarlo, etc., encendido. sacar de su boca, es decir , interrogarlo, hacerle tropezar con alguna expresión fatal.